第一百零一章（1 / 2）

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让印地寺院、神庙每个寺院提供一百名青壮。

这是帝国给印地带来的最新进组织形式以及统治结构，如果印地的番邦有哪位国王能够学为己用，稍微更改一下。

让印地每个寺院、神庙都缴纳一定的税赋，将会立即富国强兵。

毕竟作为印地四大种姓之首的婆罗门，掌握了社会上最大的财富。二八定律，在任何地方都是通用的。

当然，印地番邦将来能不能用好暂且不论，眼下大宋的这项制度在推行起来绝对毫无障碍。

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只要一千座寺庙，就能提供十万名青壮用以支持大宋与十字军这场战事的后勤。

按军队、民夫一比三的比例，十万大军的后勤民夫也只需要三千座寺庙就能保证。

印地的寺庙有多少座，大宋没有统计过，但朝廷估计当地寺庙、罗刹绝对不会低于三千。

其实这个方案最初提出来时，还是让赵桓非常震惊的。

帝国如今的官僚才能之卓越堪称奇伟，宰相张浚号称小诸葛，枢密院的虞允文号称千古一人，枢相岳飞更是古往今来唯有的四大军神之一。

这些人无不是经世济民之才，眼光非常独到。

征调印地百姓，他们压根没有指望世俗的官府。

这些番邦国王、城邑城主对户籍、对基层的掌控能力松散而孱弱，如果依靠他们，可能战事都打起来了，这些性子迟缓，效率低下的印地官僚，还没征召到一成民夫。

但当政令直接下发给了每个寺院，效率就立即提升起来。

限期内交付一百名青壮的寺院继续当他们的高种姓，如果交不齐人，就取消其寺院资格。这种情况下，哪怕是抓人，他们都会把人抓齐。

哪怕是后世的印地总理，都闲着没事就推倒几座寺庙，筹集黄金。

没有人相信，以他们的财富，凑不出一百名青壮。

苏迟是负责工程的宰相，他对道路、距离之类的最敏锐，看着地图说道：“印地距离波斯的确是相对更近，但这么多民夫跨越几千里，供应十万大军，怕是也超出印地人的组织极限了吧？”

对大规模军事作战的后勤压力，当世没人比大宋更明白。

元丰四年，宋军三十六万人五路伐夏，后勤民夫累的脚都断了，求着士兵砍断他们的脚筋，可这样几十万民夫也保证不了三十六万人的后勤补给。

能组织起切切实实的三十六万大军，其组织能力是印地人无论如何也比不上的。

现在印地人不仅要把民夫送过去，更要源源不断的从印地向波斯运粮。

以苏迟的眼光来看，这种后勤保证如果时间一长，绝对会出现严重的纰漏。

岳飞赞道：“左相慧眼如炬，的确是如此。如果只靠陆地运输，印地并不比波斯更具优势。”

“但若加上水陆，则印地在这场战争中的作用就立即彰显出来。”

随后枢密院文吏把另一幅地图推到了众人面前，这是份海上航线图。

从印地西侧直到波斯、红海以及——西大食海！

岳飞手中长杆直指西大食海跟红海之间，说道：“关于勿斯里运河，已经修了足足三年。这条运河曾经存在，只是疏于疏通，所以是阻塞，而非干涸。”

“三年的时间，波斯都护府已经统筹大宋商人、阿拉伯商人、当地属国民夫以及十字军战俘共计十万余人，把这条运河初步沟通，可以行船。”

勿斯里国即埃及，这是中原对埃及这个国家近千年的名称。

关于这个国家的记载，大宋各种西域书籍记载的还是非常详细的，而且非常符合赵桓这个后世人对他们的一贯印象。比如大宋知道他们国王出行的仪仗是千骑围护，有亲奴三百，各带甲持剑；

而且还知道当地的气候跟农业种植习惯，“其国多旱，管下一十六州，周回六十馀程，有雨则人民耕种反为之漂坏。有江水极清甘，莫知水源所出。岁旱，诸国江水皆消减，惟此水如常；（尼罗河）”

而且大宋也知道这个国家非常富庶，田畴充足，农民藉以耕种。因为担心无雨，遂于近江（尼罗河旁）择地置三百六十乡村，村皆种麦，递年供国人日食，每村供一日，三百六十村可足一年之食。

有了这个基础，枢密院非常科学的制定了符合新时代的后勤保证方案。

那就是走水陆两路，把印地的财富、民夫送到波斯去。

其中陆上很好

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