第四十九章 攻上圣城（1 / 2）

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都护府最后提出的一项法令，并不是针对基督徒。

相反是严格针对的清教徒。

牛皋伸出第三根手指，说道：“任何宗教不得强行推广教义，教廷祭祀不得担任官府职位。”

之所以有这个要求，是因为清教徒的文化体系中，教士就相当于中原的读书人。

他们治国是按照《古圣经》来执行的。

这一点全世界基本上都一样，包括中原。无非是他们的治国思想是圣经，而中原的治国思想是《论语》。

清教徒上千年以来，把《古圣经》研究透彻了就能成为文化学者，掌握国家统治权。

中原也是把四书五经研究透了，就能学而优则仕。

人类行为的内核在绝大部分时候都是非常相似的。

所以清教徒们立即着急了，问道：“如果真神虔诚的信徒不能教导百姓，不能担任官职，那这片真神掌握的土地，该如何治理？”

牛皋认真的说道：“你们还可以按照《古圣经》的习俗治理国家。但需要新设专业文官选拔体系，学者通过选拔，可以成为官员。但与此同时，将不再可以担任任何教廷职位。”

专业文官选拔体系，这是中原开创的先河，一直到现代社会，也是广泛运用于各个主权国家。

可以说，大宋的强势干预，把这片土地的文明进程向前推动了至少上千年。

使这片土地走上了与历史完全不同的轨迹。

在都护府一口气把所有命令宣达完成，清教徒、基督徒们坐在了一起互相交谈。

总的来讲，帝国虽然强硬、铁血，政令完全没有抗辩的余地。

但对这里的习俗，还是非常尊重的。

各个民族可以继续维持自己原有的生活方式，价值习惯。

最关键的是，既得益者，利益并没有受到损害。

清教徒的学者，依旧可以靠着对《古圣经》的研究，维持统治阶层。

也没有出现一个新的强势阶层，砸烂所有人的蛋糕。

很快清教徒们便纷纷起身，说道：“真神的信徒会尊重天子的意志。”

“天子的意志与真神一样尊贵，我们这片土地的信徒会将天子的旨意完全奉行。”

“天子尊重了真神，那我们也会尊重天子。”

宋军的军刀就架在了脖子上，能有这么宽松的条件，已经让很多人喜出望外了。

毕竟在目前的情况下，宋军直接驻军波斯，又推行中原历法，二十四节气和东方节日。

却没有强势要求本地所有居民改信，清除《古圣经》，焚烧经义，屠杀教士，这是格外宽容的宗教政策。

清教徒们们心自问，若是他们这般强大，可不会这么友善。

他们的名言就是：如果书里包含的是《古圣经》已有的内容，那我们已经有了，烧了它。如果书里包含的是《古圣经》没有的内容，那么这书就是错的，烧了它。

安抚下了一众藩国，牛皋向所有人说道：“各藩国皆敬服王命，则藩篱稳固，信仰稳定。朝廷会庇护所有属国，信仰不受胁迫。”

“而当下耶路撒冷，迫害我朝藩臣百姓，更无藩臣礼。”

“朝廷义武奋扬，必可灭此等跳梁宵小，以正威严。”

“圣城就在眼前，王师有攻克战取必胜之心，贼子有天降神罚必戮之命！”

“今召集汝等，就是通知汝等，圣战胜败，在此一遭。明日开始，全军攻城！”

耶路撒冷王国富尔克国王的使者连忙起身，向牛皋求情道：“使相，我们此前有谈判交好的友谊。我们也是受制于拜占庭，身不由己。何必两军相交，死伤无数？”

牛皋脸色铁青，直接回道：“圣朝不与反复无义，志在逆乱的逆贼谈判。”

“你国国君朝秦暮楚，无人臣礼，必有刑杀之罪。”

使者没想到牛皋如此不给面子，当面直言要问罪刑罚。

耶路撒冷王国还没亡国呢！

东方人的蛮横骄狂简直让人咬牙切齿。

但实力不如人，使者还是牙齿被打落了往肚子里咽，问道：“都护府如何才肯退兵？”

牛皋想了想，回道：“若能悔祸，便束手跪门！”

也就是富尔克自缚双手，跪在城门前，迎接王师入城。

但他究竟是什么后果，那还要朝廷审判之后才能决定。

是直接头悬北阙，威慑泰西地区。还是运气好，到东京给天子献舞。都不由他自己掌控命运了。<

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