第五十三章 吊民伐罪（1 / 2）

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要让大宋一亿人都过上有大房子、漂亮妹子、富裕轻松的生活，在大宋境内可能实现吗？

答案，显而易见，不可能。

只要参与生产的还是这一亿人，那分配就一定相对不公平。有人锦衣玉食、妻妾成群，就一定有人在负重前行，被视为牛马、

只要人性还是自私的，那这个问题就不可能靠分配解决。

别说赵桓只是个穿越者，他就是圣人也无能为力。

但如果参与生产的是两亿人呢？

另外一亿人供养着大宋的这一亿人。

大宋百姓，身上的负担就会骤然降低一半。每天的九九六，就会变成九五五。一天工作的六个时辰，就可能减到四个时辰甚至三个时辰。

那如果参与生产的是三亿人呢？

大宋货币在三亿人的范围内流通。

那结果显然易见，相当于另外两亿人在负重前行。铸币权收割的财富将反哺大宋所有人。

哪怕最底层百姓也能受益。一天只工作两三个时辰，就已经饿不死了。

因为帝国可以轻松从另外两亿人那里获取大量财富。

中原物价将进一步降低。

大宋本来就购买力十分坚挺的帝钞，到时候购买力将会进一步强大。

一匹马从二十贯钱降到两三贯钱完全不在话下。

一斤羊肉从三十钱降到十钱指日可期。

从春秋开始所有国家就都想称霸诸国，不是没有原因的。

获得霸权，殖民地下面的国家就要给霸主国提供源源不断地初级资源和原始财富。

所以在大宋强盛后，赵桓目光立即看向了疆域之外。

在赵桓地殷切目光中，岳飞起身，说道：“臣有本奏，回鹘高昌者，塞外胡种，昔虏运方盛，则以野人生活，习为豺狼，是以恶名凶声，播越远近”

“其国枯骨盈廷，人为行尸，犬羊残丑，消沦山谷。”

“又卑侮王室，败法乱纪，劫我商队，伤我子民，更至今未向天子朝贡。”

“是可忍，熟不可忍？臣以为当兴云散雨，慰当地百姓大旱之思，吊民伐罪，积后己之情！”

吊民伐罪！

赵桓不禁一笑，顾名思义，即‘诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦’。

更通俗一点讲，这就是诸夏地普世价值观。

该国官府，残暴不仁，百姓身在水火之中。所以天师远征，以正义之师，讨伐这个背天逆理、恶贯满盈地政权，以抚慰苦难地百姓。

总结起来就是，你不民主……划掉，你不正义，所以诸夏王师要讨伐你，宽慰百姓。

人权高于主权这一套，诸夏玩了几千年了。

所以，诸夏有没有主动进攻过别国？

说一次没有，那是不准的。在中原五千年历史上应该只发生过一次。

就是隋书上记载的，隋文帝时期，一群官员在朝廷上闲着没事瞎聊，说林邑国多奇宝，不如我们把他们灭了吧。然后大隋发兵一万，在交州道行军总管刘方的带领下去把临邑国给灭了，刻石记功，带回黄金三十多万斤。

但隋书是谁编的？

魏征！

所以李世民总是念叨魏征没文化。

你编史书都不会编！简直缺乏责任心，缺乏使命感，三观不正，文化欠缺！

这种事怎么能直接写出来？简直是宣传事故。

你至少写个：“大臣奏曰，林邑国王贪暴，残掠其民，民不堪命，上闻之不乐，愀然久之，命伐其国，拯其百姓，王师义武奋扬，吊民伐罪……”

除了这一次事故外，诸夏历史上一直是吊民伐罪，尊王攘夷，传播文明，教化蛮夷！

反正诸夏五千年文明，从黄河那一块地一路打到占据整个东方，只有大隋没文化、没素质的侵略国别人一次。其他时间，五千年的战争史，我们都是正义之师！从来没搞过入侵和战争！

即便“南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭”，那也是师出有名，你杀了我的人，我才灭你全国的。有理有据，你不能说我是入侵吧？

总之，你认为我正义与否不重要。重要的是，我认为我是正义的！

当吊民伐罪的口号在廷议上一提出来，大臣们立即就知道枢密院这是打算干什么了。

毕竟回鹘高昌把持着丝绸之路，的确是富得流油。

大唐灭高昌收获了多少财富，众人是有目共睹的。

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