第六十九章 八科取士（1 / 2）

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就如陈东所说，这场波澜归根到底就是赵桓大力兴办学校，所衍生的学生阶层壮大。最终与占据了太多特权的士大夫阶层，爆发了激烈的冲突。

大宋仅培养成年学生的民间学院就数以百计，而且都显赫一方。其中像白鹭洲院更是名垂千古。

官府又大推学校教育的国策，在全国兴办学校。

这使每年产生的学生都规模极为庞大, 不说达到后世千万规模级别，百分之一的水平，十万规模还是有的。

这些人不可能全部涌进官场做官，大宋举国上下也提供不了这么多官职。

而且这些官职明显都被士大夫们所垄断，建设了一条完整的选试之路。

针对陈东提出的情况，赵桓问道：“年年十万、数十万的学生，都是我朝珍贵的人才, 这些人不可能全部涌入官场, 卿打算如何安置？”

陈东立即斩钉截铁的回道：“臣以为, 这些学生并没有士大夫那般孤高傲气。他们不至于刚走出校门，就想做一方主官，朝廷要员。”

“此前吏部选试以选官为主，已经不适合当前形势。”

“所以臣以为应当扩大选试范围。”

听完赵桓有些了然。

“三十老明经，五十少进士。”

与士大夫们皓首穷经就想考个进士不同，学生们要求比较低。

这也跟他们手中不掌握国家特权相关。

他们现在的追求是首先给整个阶层寻找一条可靠的出路。

所以在学生当前的争斗重点是，士大夫可以继续掌控上层，学生们可以从基层做起。

扩大选试范围，也就是给学生们一个出身之路。

可赵桓却眉头紧蹙，对陈东提出的方案非常不满意。

这份方案充满了妥协。这也是改革不如革命的地方，扫除积弊并不彻底。

赵桓其实是有决心，有毅力，发起一场席卷全国的大清扫的，借学生之手，彻底将士大夫们扫进历史尘埃。

这个封建残余势力，实在是太拖累国家发展了。

可倒是学生不想掀起腥风血雨，将国家重新拖入动乱。意图与士大夫共存, 然后依靠庞大的人数优势, 逐渐取代士大夫们的统治地位。

所以赵桓问道：“既然太学提议扩大选试范围，那如何确定参加选试的人员？读私塾，学习四书五经的儒生，跟读太学，学习数算、天文、农学、律法的学生，究竟哪个有资格参与选试？”

“又如何分等？学四书五经就可以在中央做官，学天文、数算就要去地方从政。那天下哪个学院还会教数算、天文、医药？”

儒家刚被赵桓当面骂了一顿，大臣们不敢跳出来说读四书五经就是高贵，学《论语》、《孟子》就是清高。

半部《论语》治天下，这句话从赵桓君临天下开始，就没人敢再提。凡是公开宣扬过这句话的大臣，统统都被外放，贬出了东京。

赵宋天子能把《论语》捧到天上，赵桓就同样能将其踩落尘埃。以无比鲜明的态度告诉所有大宋精英们，中原士大夫上千年如一日的研究《论语》，研究出花来，也没有任何实际意义。孔老夫子说的那几句话，已经完全不适合于大宋如今朝廷的形势。

所以，哪怕儒生们把这几句话背的滚瓜烂熟, 释义研究的无人能比。也一点实际用处没有, 换不来任何出身。

当赵桓揭开这个尖锐的话题，士大夫们也陷入沉思，面对当今春秋鼎盛的官家，士大夫们胳膊拧不过大腿，他们的出路又在何处？

如果学《论语》、学《孟子》不能换来出身，儒家又当何去何从？

陈东深吸了一口气，说道：“臣只是太学司业，管不了士人之事。所以臣只管天下各大书院，将会学习大食，统一为所有学生颁发学位。”

“学习律法者，颁发法学学位，学术昭着者，颁发法学博士。”

“学习数算者，颁发数算学位，如祖冲之一般，贡献不凡，学术着作为一代经典，同样授数算博士。”

“至于学习四书五经者，臣打算统一颁发文学学士，学问渊博者，颁发文学博士。”

“所以选试亦将复《唐六典》所设的八科选试，分医科、制科、明法科、明算科、明经科、诸史科、进士科、工商科。学子在各学院取得学位证书，方能参与选试。”

“其中医科考《本草经》、《伤寒论》等，诸史科考《史记》、《汉》、《三国志》等，明法科考律、令、朝廷律法《宋刑统》、试策，诸科相类。”

赵桓摆了摆手，并不认同，说道：“八科取士，前唐已经失败，沦为点缀，

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