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先灭一切集,如何灭一切集,得了道才能灭一切集。
道门的《太上老君说常清静经》也提到过一个人之所以不能得到真正的“清静”,就是因为“为心未澄,欲未遣也。”
能够做到这一点的人就可以做到“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。”
悟到了这三点,就能见到“空”所谓“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。”
总而言之,虽然华国的佛门与道门虽然因为信徒与香火的事情“打了”数千年。
但是,在修炼的大方向上,两者之间不仅有相似的地方。
甚至还有一些互相影响,互相印证的地方。
总而言之,对于修炼来讲,天下万法,自是殊途同归。
说回白骨观这边。
修炼白骨观的主要目的就是是息灭修炼者自身对色身的贪恋,在观想中抛弃原本的血肉之躯,以更好实现所谓的五蕴皆空。
说白了,只剩下一副骨架的人,失去了那些可以产生欲望的器官,自然也就没有了任何欲望。
对于实现“五蕴皆空”,白骨观当真是一条修炼捷径。
再加上白骨观只是一种观想法,并没有什么特殊的灵力运转路线。
说白了,这只是一门用来提升精神境界的法门,修炼的门槛特别低。
以至于有一段时间的华国,修炼白骨观的修炼者不计其数,其中尤其以散修居多。
虽然他们本质上并不是佛门修炼者。
但是,通过白骨观,他们可以快速提升自己的神念境界,增强对“道”的感悟。
继而以此为媒介,推动自身修为的增长。
可以说,那时的白骨观修炼法,恨不得要与剑修与灵修这两大修炼体系并驾齐驱。
隐隐有成为第三大修炼体系的势头。
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