第89章 反击（4）（1 / 2）

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这天的战斗，以寄生大军最终支持不住，在下午时分撤退而告终。

神使王军团付出了一百多的伤亡，杀死了数以十计的寄生战兽和数以千计的寄生蚂蚁。

虽然战局很激烈，但双方最终的损失并不算大，主要是因为防护网把战场隔绝开，很多寄生战兽实际上无法参战，而城墙的长度有限，使得能够直接交战的部队也有限。

这场战斗里，最忙的当属主角，他操纵着弩炮从头到尾一直参战，防空、远程射击、火力支援、精确狙杀，无所不做，也对战局起到了很大的影响。

战斗打到下半场的时候，主角操纵的第一具弩炮已经不堪使用，坚韧的麻绳制作的弓弦都出现了严重的磨损，蝗虫后腿筋腱制作的扭力弹簧组也累积了大量的使用疲劳度，筋腱被拉升，失去了不少弹性，射击力道开始变得软绵绵的。

主角后面是转移到第二具弩炮处，在更靠近前线的位置，打完了整场战斗。

战后，主角检查了出现问题的第一具弩炮，更换了弓弦。但由于弹簧性能的下降，哪怕是重新上紧扭力弹簧，也无法恢复之前的力道，这具弩炮已经不堪大用，之后只能作为应急备用里。

一场战斗用坏了一具弩炮，而主角目前手头也只有两具弩炮，这让他也很无语。看来之后的战斗里，对弩炮的使用保养还得上心，不能胡乱追求射击速度，更要提高射击命中率，尽量降低对弩炮的磨损。

神使王战士们无法理解伟大的神使王因为一具奇怪的机器的损耗而沮丧的心情，今天的大胜让所有的指挥官们都兴高采烈，一扫之前曾一度居于劣势带来的阴霾。

一时间，连早晚间日益冰凉的秋风都似乎温暖起来。

——我是分割线——

[桥头堡]所处的岩盘上，蚂蚁们正在勤劳的打扫着战场。

今天的战斗激烈，双方留下的尸体很多，防护网也有不少破损，都需要神使王军团去清理。

那些死去的寄生战兽尸体是不错的战利品，肉可以吃，一些器官还有其他用途。

比如那具寄生蜈蚣的尸体，其尾部的毒针就被费力的切割了下来——这是中空的天然管道。

虽然主角还没想好这一对尾针有啥用，但先留下来总没错，反正对于物资匮乏的神使王军团来说，仓库足够大。

这具寄生蜈蚣的尸体还和其它一些寄生战兽一样，被缠在了网绳上，蚂蚁们不得不费时费力的将其一点点切割并解下来，以免影响防护网的功能。

寄生蜈蚣坚硬的甲壳，和其它一些昆虫甲壳也被扒了下来，这可以当做不错的建材。

大量的双方蚂蚁的尸体，本来按照神使王军团的惯例是应当就地掩埋的，但沼泽地区土层浅薄、地下水位高，甚至稍微挖一点点深度就会出现大量潮湿的沙土，挖掘起来费时费力。

主角干脆让部下将敌人尸体都直接丢进了沼泽水域里，这里面有大量水生昆虫，很快就会把这些尸体全部“消化”掉。

我方的尸体自然不能这么草率的处理，但由于土葬不易，主角干脆就在火堆里进行了火化。

为此，主角还组织了一次小小的葬礼仪式，带着一众雄蚁指挥官目视战死的两只雄蚁的尸体在火焰里迅速扭曲、焚化。

事后，主角告诉大家，这是对死者的吊唁和尊重。

以往，大头蚁王国内并没有对于死者的尊重，也没有什么死后世界的观念，无论身前地位是否尊贵，死后都是被丢进蚂蚁垃圾场里，最终成为其他食腐昆虫的晚餐，甚至在饥荒时被自己的同伴吃掉。

现在，主角觉得有必要让属下更加文明一点，而丧葬仪式，只是主角缓慢改变自己这个小群体的尝试之一。

葬礼并不仅仅是对逝者的尊重，其中还蕴含着灵魂观念、来世观念、宗教观念等。

从人类原始社会的旧石器时代起，原始人便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗。之后在此基础上，出现了文学（神话）、宗教等人文学科。

这些学科对于人类的智力进化、社会结构进化无疑都起到了巨大的推动作用。

而蚂蚁们现在缺乏这一类的观念，虽然也有神的概念，但是是非常孤立的，这也被主角认为和其想象力不足的种族特性有关。

主角现在需要属下们具有一定的想象力和创造力，就像小秘那样，这样才能更好更主动的完成职责，而不需要主角事必躬亲。

至于参加完葬礼后这些雄蚁有没有感触，主角也没啥把握，这种思想改造得慢慢来，而且蚂蚁和人类之间生理

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