第一百三十八章 水有多深？【六十四】（1 / 2）

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绕来绕去，说了很多跟故事并无多大关系的事情。

这或许是很多人不愿意看的东西，我只是想这些应该写出来，不管对不对，不管是否是历史，你也可以当我在扯淡和胡编，都行。但是宫规的确存在，甚至更严格，更严厉，更苛刻。

因为从第一个朝代开始，从第一个不能叫皇帝的王开始，故事就真正开始了。朝廷里的事情，宫廷里的事情。我们就不说什么古代小说了，因为毕竟古代的小说都不是当时，当时那个朝代，年代，会有人写，敢有人写下来的。而且小说，我可以很负责地说，是从历史当中演变过来的。说到底，就是跟传说，神话，古代的文章，戏曲戏剧，杂剧等等形式相关的，经历了风风雨雨，经历了朝代的变迁，逐渐演变过来的。

或许有人会用异军突起这个词语，而我更愿意说是一种沉淀和积累，厚积薄发。

当然，这种开场，就是没有任何味道的白开水。

你看，为什么要说从第一个王，第一个朝代开始的。因为王的确立，就是一种斗争，是推翻了禅让，这种古代原始的民主和民意，当然也是借着神，天这种暗示等等，不过至少绝大部分人都接受这种方式，都顺从这种方式，都能在一个首领的领导下，共结同心，共同进退。没有人会反对首领。

那个时候，准确地讲首领不是王。首领并不发号施令，除了紧急情况，有其他部族要开战，要进攻这里，夺取这里的领地等等。平时都是有各自明确的分工和职责，各尽其责，不能说绝对的完美。但是在那个时候，已经相当不错了。

但是王的出现，就是要否定禅让，就是你首领认定的人，说是大家选举的，但是为什么不是我？为什么我就不能当这个首领？为什么不是我当了这个首领，然后首领的位子就从此固定下来，由我由我的继承者永远继承下去呢？

这是什么？

这就是一种私心。就是不再为了集体，而仅仅为了个人，突出了个人，只要这个个人强，那集体就会强。而不是看似民主的禅让。这个用到现在叫什么？叫竞争。

我不是探讨竞争好不好的问题，而是形而上的问题。

因为禅让考虑的不是一个人武力多强，身体有多强，或者多么英勇善战，常常能带部族大胜仗之类的。能为部族带来安全，稳定，能保证部族每日所需，能让部族平平安安，部族都能认可这个人，心里都愿意这个人来领导。这才是禅让的初衷。

但是日积月累，人心思变。有人就想改变。这种改变不是为了部族，大家，而是为了他自己，或者很少部分的人，而且要让大多数人都服从于自己。

这就是第一个朝代建立的原因。但是要从禅让转变过来，历史没有过多记载，必然是经历了很多惨烈的事情，杀戮，威胁，分裂，开战，血流成河，在所难免。

这一点都不夸张。

并不是最后一个被禅让的人思想发生了变化，要改变禅让制度，要从此只有自己或者自己的儿子永远当首领，绝对不会这么简单。

因为能得到禅让的人，肯定是首领，巫师，整个部族都接受，认可的人，这是假装不出来的。

所以，就有一个大胆的推测。

那就是最后的一个被认定的人发生了意外，极有可能是被暗害，下毒，刺杀，或者阴谋制造了什么意外之类的。然后首领位子不能空着，然后大家商议推举什么人，或者还有巫师请示了上天之类的仪式。

当然，巫师被收买了，或者被威胁了。不得不，接受这个篡位人的建议等等。

也

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