第82章 江都已失智者意，天台悠然开派成（2 / 3）

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在此，他终于挑明了自己的目的，要智者大师传授自己衣钵，让自己成为江南的宗教领袖。

这与智者大师想让天台宗成为世俗之外，独立发展存在，可以和皇权匹敌的方向完全背道而驰。

智者大师断然拒绝。

他知道，即使付出自己的生命，他也要坚持道统的独立。

杨广虽然并没有用强，但和第一次在江都拜师有所不同的是，北方杨坚庞大的阴影，始终笼罩在他的身上。

智者大师此次再临江都，带了一个四十人的僧团，本来是准备在江都弘法。

只要开始，就永远不晚。

但非常吊诡的是，他作为江南佛教领袖，来了这么多天，竟然没有一个人来向他求道。

这显然是世俗的皇权，又一次显示出它粗暴而强横的力量。

显然，杨广认为，既然无法光明正大地继承智者大师的衣钵，那也不能任由智者在江都持续发挥他独立于皇权的力量。

智者大师内心深深叹息，他知道，他将和江都缘分已尽。

他将永别江都。

于是，智者大师率领僧团，走向了他的宿命之地。

天台山国清寺，智者大师时隔十二年之后，又一次和它亲密接触。

只是这一次，智者大师从心里面，再也不会再离开了。

回到他熟悉的山山水水，智者大师心情非常愉悦，他雅好泉石，负杖闲游，天台山成为智者大师最好的朋友。

在天台山的日子，智者大师迸发了他内心深处的神思。

他也终于可以从世俗的落寞中回复过来，可以完全用精神观照这个世界。

他的精神进入一个无我的崭新境界。

他说道：“虽在人间，弗忘山野，幽幽深谷，愉愉静夜，澄神自照，岂不乐哉。”

智者大师在这段安静的岁月中，终于放下世俗争胜之心。

他回思过往种种，很多人生的精义在忽然之间，豁然贯通。

他有感于心，奋发提笔，天台宗最重要的经典，浑然而成。

在这段天人合一的岁月里，他专治玄义，进解经文至佛道品，为三十一卷。

智者大师在世俗之中，失意而回，但他在出世的刹那，终于得证大果。

这就是中国佛教史上着名的天台宗。

但智者大师还在世俗留下一段未了之缘。

杨广延揽智者大师终于失败，江南的佛教也未低下他们高傲的头颅。

杨广或者还有耐心，但北方长安城中的杨坚，天心难测。

他是一个完全不同于杨广的人，他不再对智者大师抱有期望。

既然不能为己所用，那就不能让他成为一个反对自己的存在。

这种精神的图腾，必须被消灭。

杨坚自己虽然是一个佛教徒，但他前期，对于宗教，却只是利用其淳化社会风俗，以实现对民众思想上的统治。

他将宗教视为一种力量，但这种力量需要臣服于自己的政权统治之内。

智者大师既然不愿意合作，杨坚失去了耐心，他要用强。

用国家的权力逼迫他为自己效力。

于是，他让杨广给智者大师写了一封信，并派遣高孝信入山奉迎，同时，话里话外，隐隐约约有让其长驻江都，并且不得违旨之意。

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