第92章 史少华开始拚了（2 / 3）

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人经历来看，富贵贫贱都是命中注定的。王充是个无神论者，但是他认为人生有命。他在《论衡.命禄》中说：“贵贱在命，不在智愚。”他还说：“自王公逮庶人，圣贤及下患，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”

人虽各有天命，惟佛说：众生平等。贫困之人得不到富贵，富贵之人买不到好身体。富人有富人的烦恼，穷人有穷人的乐趣。

缤纷多彩的世界，能入得世，又能出得世者，才是真英雄。 莫嗟叹命运之多艰，尽其在我，听其在天！

孔子说人有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。人应该遵循自然规律，遵循命中的定数，遵循贤哲的教诲。做事立心，不能随心所欲，为所欲为。

史少华感到身上真气越聚越多，手脚出现气感，由原来的冷热不均，变得热气腾腾。

最大的一个变化，史少华的眼睛看到身上多处冒出气浪，一串一串的，到处弥漫。

这是不是吴真人说的仙医之气？

只有练出这样的真气，才能从手脚等处发放出去，为患者医治。

原来做仙医，就那么回事，关键是身上要有充盈的真气。

如果把自己身上的真气用在患者身上，自己却越来越少，那就会损害自己的身体，不但后续没有力量作仙医，还可能危及健康，甚至生命。

这不是危言耸听。

欲度人者，必先自度。

济世度人，说起来容易，做起来难。

想掌握任何一种技术活，都得花苦功，才能学会。

史少华知道自己是个杂家，什么都想懂一点，但啥也不精通。

怎么办？

只有修炼仙医之术，练出别人没有的本事。

而这一切，都是悄悄进行的。

雄鸡打鸣声越来越多了，天也亮了。

史少华一看手机，快六点了。

鸡叫三遍，就得起床啦。

史少华迅速穿衣下床，来到客厅，看到潘紫英在厨房里忙活。

走进厨房，一看煮了一大锅的面！

潘紫英笑道：“今天早餐，吃雪菜肉丝面。”

史少华：“多放点辣椒！”

潘紫英：“好啊，我知道你喜欢吃辣，我放羊角椒，挺辣的。”

在这三个美女里，除了徐灵儿，解玲玲、潘紫英都喜欢吃辣。

吃辣的姑娘，叫辣妹子。

史少华从小喜欢吃辣，无辣不菜。

和史少华在一起的朋友，都有吃辣的，还喝香！

男人嘛，其实就是这个德性，大多耐不住寂寞，喝酒唱歌啦，找美女交流啦。

女人长得好看些，周围的男人就多些，自古而然。

这事很正常啊，爱美之心，人皆有之嘛。

林徽因曾经说过：“别因为自己是女人，就禁锢了双脚。

真正长存于世的美，从来不止于皮囊，更是一个女人身上散发出来的独立和智慧。”

“爱美之心人皆有之”话没错，但是凡事都要在有控范围内，长得好看的人不一定能够活得漂亮。

最重要的是自己的心态，要散发从内而外的美丽。

其实男人对美的追求，不亚于女人。

虽然说以貌取人不好，但毕竟男人都具有动物性，漂亮女人还是吸引了更多优秀的男人。那么从科学角度来讲，为什么男人都喜欢漂亮女人？

在某种生物中，优质、健康的异性就代表着“美”。

不同生物对 “美” 的概念大相径庭。

比如让猩猩们投票从一万只母猩猩里选出最美的母猩猩，出来的结果会让人类很吃惊。

反之同理，我们的选美皇后在猩猩眼里是很可怕的。

这种不同物种对“美”的不同定义，是因为不同物种中，优质健康的异性具有的特点并不一样。

达尔文意义上的美主要是视觉的，但是也有嗅觉的，听觉的。少女的自然体香，悦耳的声音，也是美的。

健康的的公蛤蟆在田里叫得很大声，在母蛤蟆眼里大概也是很美的。

明白了以上几点，就可以知道这个问题的答案，其实很简单：美丽的面孔是健康的象征。

那么人是如何定义美丽的面孔的？

五官对称，眼睛明亮，皮肤干净，牙齿洁白，等等。这都是发育健康，营养良好的表现。

形成了这个基本的美学观念后，类似对孔雀尾的

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