第二一七零章 气运之助（一）（2 / 3）

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到，自己的燚神炎已经积累到了极点，已经到了下一刻就有可能突破的程度，但是，就如同修炼遇见瓶颈状态一般，三昧真火就卡在了这儿，不能寸进。

机缘不至，差了一点。

孙豪心清如水，并不强求，类似这种情况，如果没有好的办法，那就锲而不舍地继续修行，有朝一日，自己总能修成的。

三昧真火乃是人族典籍之中，此界差不多顶尖级别的真火，要是真有那么容易修成，那才是怪了。

哪怕是冰莲圣火，依然不能成为孙豪修炼成为三昧真火的理由。

此时，孙豪的修炼重点已经转移到了心与体合之术的修行之上。

这一百多年，乃是孙豪最为用心长考的一年。

除了丝丝分神漠然关注外界和部分分神炼化冰莲圣火之外，孙豪的大部分时间都是在思考，在系统地总结完善自己的心与体合之法。

这些年来，孙豪不断地推倒重来，不断地反复重建，不断地补充各种各样的修炼方法，逐渐地，就在这些年里，形成了自己的一套修炼之术。

刑天巫魄坐下修行的时候，就是孙豪最后验证的时候。

准确来说，孙豪的心与体合秘术，并不能看做是一项单独存在的秘术，而是需要种种条件，修行不下于二十多种配套功法之后，才能形成的，心与体合之术。

这二十种功法，很多功法都并不是唯一，人族典籍之中，应该都能找到相应的替代功法，说不定有的替代功法的效果比孙豪的修炼之法会更加地合适。

而且，这些修行的功法，修行的范畴并不单单只是炼心，而是炼心，炼体还有炼神等几大项功法合在一起之后形成的一种系统而体系的修炼法门。

可以说，人族典籍之中缺失的这一门心与体合之术，也只有孙豪这样的，九脉同修而且九脉齐头并进，齐齐不弱的修士，才有可能开创得出来。

心与体合之术，在孙豪的修行体系之中，可以从低级修士就开始修行。

修行的方向，也就是炼心、炼体和炼神。

炼心的修行之术，就是孙豪改良之后的清心诀、极情问心决。

这是两门天长日久，日积月累之下修行的炼心之术，都是可以替代的。目的就是炼心之术达到一个极高的层次，为心与体合修炼成功奠定炼心根基。

极情问心决，乃是孙豪拓展了七杀问心决之后开创的一门炼心法门，就是用人的喜怒哀乐等各种极端情绪修行炼心的法门，七杀，成为了其中最为重要的奠基法门。

炼心之术需要天长日久的体悟，可是修士没有那么多时间始终泡在红尘之中去体悟感受。

那么就需要炼神之术的配合。

最为基础的千头万念斩断炼神御物大法，还有白公如梦法被孙豪整合到一起，形成了分神入梦术，作用就是让修士能够在修为还很低的时候，能够分出部分神识去修行入梦之术。

入梦之后，既可以修行炼神之术，又可以通过极情问心体悟梦境百态，为炼心创造机会。

分神入梦术相比以前的两种基础法门，有了个最大的改变，那就是准入条件更低，大多数人族修士应该都需要修行，也并不需要斩断炼神那样痛苦万分，很难修成。

分神入梦术按道理也是可以有替代功法的，但是考虑到其很多特殊性，估计人族典籍之中，能够完美替代的不多。

炼心炼神之后，就是心与体合的另外一个根基，炼体。

要想修成心

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