第310章 大肚弥勒佛（1 / 3）

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此时，方元打量大盒之中的几件精美白瓷，然后目光就在一件雕像上停了下来。

那个雕像比较喜庆，光光的脑袋，大大的肚子，圆头大耳，袒胸开怀，咧嘴大笑。这样的经典形象，不言而喻就是大名鼎鼎的大肚弥勒佛。

弥勒佛，据说是佛教的未来佛，佛像慈颜善目，笑口常开，十分形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊崇，在民间广为流传。

特别是在五代时期，江南一带有一个高僧，他身躯肥胖，常肩搭一布口袋，而且极为珍惜粮食，看见五谷掉地，便随手捡入布袋，用以施舍穷人，人称布袋和尚。

假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

众人不明白其中的深意，直到布袋和尚坐化圆寂之时，留下了一首偈语：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。

那个时候，世人才恍然大悟，原来布袋和尚是弥勒佛转世，在度化世人。不过真佛当面，大家却浑然不知，许多人后悔莫及，连忙根据布袋和尚的形象，塑造了许多大肚佛的雕像，广布天下寺院，以香火虔诚供奉。

要知道在五代以前，弥勒佛的形象可是与正常佛陀没有什么区别，都是法相庄严的样子，可是在布袋和尚之后。大肚弥勒佛就成为了定式。

大家觉得这样的佛陀很有亲和力，不像其他佛像高高在上，俯视众生，多少有些疏离感。相比之下，大家愿意与大肚弥勒佛亲近，所以一时之间，这样的佛陀形象就迅速流传开来。一直承袭到现在。

大肚佛已经深入人心，就算对于弥勒佛没有多少了解的人，恐怕也听说过大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人的对联。

德化白瓷的器形种类。本来就是以僧伽大士名扬天下，看到一尊大肚弥勒佛雕像，方元自然也不觉得奇怪。不过在打量的时候，他却发觉佛像似乎有几分特殊。

具体有什么特殊的地方，方元也说不上来，反正他就是感觉不对。这是一种直觉。他也相信自己的直觉，当下伸手把佛像拿了起来打量。

不得不说，就算这佛像不是出自大师的手笔。也肯定是高级制瓷师傅的作品。大肚弥勒佛的雕像看起来体积不小，但是真正拿到手中，就可以知道其中的分量不算沉。

从分量来看，就知道大肚弥勒佛不是实心的。而且众所周知，空心的佛像对于工艺的要求更高，不容易塑形烧制。

反正在方元看来，东西真的很不错，瓷塑人物形象传神，衣纹简练，线条流畅。特别是大肚弥勒佛的神态。笑口常开，憨态可掏，可谓是形神具备，十分经典。

最重要的还是佛像的胎质情况，要知道衡量瓷器好不好，瓷胎才是关键。眼下的这尊大肚弥勒佛，胎骨细柔坚致，就好像是上等的糯米，带有晶莹的光泽。釉水洁净匀厚与胎骨结合紧密浑然一体，呈色温润如玉，剔透光滑，非常漂亮。

白瓷，在中国并不稀罕，几乎懂烧制瓷器的窑厂，都可以生产白瓷。然而此时此刻方元才充分明白，为什么德化的白瓷能够力挫群雄，成为中国白瓷的表率。

究其原因，主要是德化白瓷的白，实在是太养眼了。胎质晶莹明亮而不耀眼，洁润滑腻，如脂似玉，让人看了就有赏心悦目的感觉。

当然，这一切都是表相，真正让方元在意的却是大肚弥勒佛的气息。他凝神观察的时候，那种古怪的感觉更加强烈了。

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