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“我继续自己的研究,将其视为终身的事业,随后才找到了联通现世和往生界的方式。”
“凡尘的虚与委蛇令我疲倦,我更愿意来这个世界追寻真理。我离开后,留给后人一部手札,等待有缘的人追上我的脚步。”
“尽管我使用了复杂的密码,但我终归……还是希望被人理解的。”
“好吧,我想我明白你的意思。”
“孩子,你和我一样,也是个天然的领悟者。”
“那又是什么?”
古代学者自豪地敲击法杖。
“有一些人,天生具备适合成为巫祝的体质。他们的肉身天然地能够与往生世界建立联系,自由地穿行其中。”
“他们甚至能听到巫祝的呼唤、看到旁人无法理解的幻视,可以踏入特殊的结界,甚至无意中可以走进往生的世间又回来。”
“你说的对,我是这样的人。”
“我也是。如果没有天然特殊的体质,即便皓首穷经也无法更加接近这里。我挖掘出自己独特的潜力,才能够穿行到这里。找到我的导师——元初的巫祝。”
“我们这种人,天生适合被灵物寄居,理所当然是成为巫祝的最佳人选。”
“如果我们没能遇到一位通晓巫术的导师,大概率只会成为人群中的另类。或许会自学成才一些算卦、看相、通灵之类的雕虫小技。”
“如果像我这样有幸身兼学者或修士一职,则很有可能在艰苦的修行中参悟出神秘的知识。成为特立独行的隐士。”
“相反地,如果一个人不具备天生的质地,却又向往巫术的能力,强行去学习一些自身无法理解的内容,则会大概率地导致疯癫。普通人强行献祭自身则会最终走向死亡。”
“就像那个疯子。”古代学者无情地看着疯隐士。“可怜的家伙!”
“所以孩子,巫术的传承很重要。我得和你好好讲一讲。”
“像你们那种古老的部族里,巫祝有专门的学徒,他会将自己领悟的知识尽可能传授给学徒,培养下一代巫祝。”
“由人转变为巫祝的方法是“献祭”,祭品通常是自己身躯中重要的组成部分:整个头颅,或者大脑,或者眼睛,或者躯体的一部分。当然,获得的知识与祭品的重要程度相关。愿意献出头颅自然是最虔诚的那种。”
“献出的身体部分会被灵兽分食。作为交换,灵兽与残肢融为一体,成为新的生命体——半人。”
“半人丧失了人类原本的情感和语言能力,但获得了洞悉世间奥妙的能力和与远古神明沟通的能力。而巫祝留在部族中,人们供养他躯体上仍为人类的部分,依赖这部分人性为部族提供帮助。”
“我听出你的用意了,你说了这么多,还是想要我献祭自己的肉身。跟你说,门都没有。我没兴趣。”
古代学者听了,有些咬牙切齿。他努力拉近二人之间的距离感,但希林这孩子怎么就对他的话语没有兴趣呢?
“孩子,我不是这个意思。我们再说点别的。巫祝并非只是你看到的那样,他们还掌握了强大的力量。巫祝擅长的能力,例如穿行术和召唤术。”
希林又勉为其难地好奇起来。
“哈,你果然有兴趣!”
“穿行术,顾名思义是来往于现世和往生界两处界限分明的地界的法术。”
“巫祝可以借助灵物开启穿行法阵。随心所欲地前往人类世界的任何地方。反复地穿行于两个世界,还能创造出类似‘瞬移’的效果。”
“嗯……这个我本来就会啊……”
“可你不会开启法阵!你每次怎么来的?从泥潭里面挣扎着出来的?哈哈!”
古代学者大笑。
“巫祝可以踏上往生之径,那是人类世界尚且能够通往往生世界的道路;而你只能徘徊在往生之海,里面充满逝者、尘埃和不死之物的海洋,满是痛苦的挣扎。这就是科班出身和野路子的区别啊!”
希林一脸地无聊。古代学者仍然拉着他不放。
“还有那个,召唤术。”
“召唤术?”
“召唤往生世界的仆人或法器来到现世。”
“可我也会啊……万事通不就是我的仆人。我手里还有上古神剑呢。”
“不一样!你用的,全部都是野路子,大喊一声自己瞎起的名字?太傻了,你喊得不尴尬吗!”
“诶……这个……”
“你的做法,完全都是错的!根本就是在践踏自己的天赋!”
“又怎么样呢……如果我从来不觉
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