第1035章 一管窥豹得出的结论（2 / 2）

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爱吃一种主食，“以半生米为饭，渍以生狗血及葱韭之属，和而食之”，对于这种“狗血拌饭”，马扩及其他使臣都表示“污秽不可向口”。

女真人的居住条件也很简陋，就算是阿骨打住的地方，看起来也同大宋内地的小州小县衙门差不多，普通居民往来，径直穿行皇城，毫无禁忌。

邻里有红白喜事，杀鸡煮酒，也大摇大摆登门“召其君（阿骨打）同食”，而阿骨打也欣然而去。浴室、浴池自然没有，君长和百姓都在同一条小河里洗澡。

立春那天，举行“击土牛”典礼，送寒迎春，远近父老乡亲，男女老少，纷纷赶来围着宫殿看热闹，阿骨打就在这里接见宋使，还心平气和地解释说：“我家自上祖相传，止有如此风俗，不会奢饰，只得这个屋子冬暖夏凉，更不别修宫殿，劳费百姓也！”

初兴时期的女真人，可用一字形容：“野！”

金朝第二任君主吴乞买，在他手里夺取了中原，造成宋人的“靖康之耻”，其武功不必多说。

不料，女真入主中原以后，皇位才传了两代，第三位君主熙宗赛完颜亶就开始“赋诗染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戏“。这样一个风流天子，看开国旧臣很不顺眼，有时背地里骂这些老家伙是“无知夷狄！”

那些老家伙是随开国皇帝打天下的，脾气暴躁，也不甘示弱，背地里纷纷议论，皇帝如今成了“一汉户少年子！”

此后金国君主迅速汉化，民间更是如此，起汉名、讲汉语、论汉俗，以汉为美，以致于中原被蒙古人统治时期，在蒙古统冶者看来，金人在语言和文化上已和中原汉人没有分别，统统贴上“汉人”（相对于原南宋统治区的“南人”）这一标签加以治理！

如今的蒙鞑应是吸取了金人的教训，保持了对汉化的高度警惕，漠外的蒙酋自不用说，他们依旧保持了以前的粗野，对汉人视若奴仆，中原“圣君”忽必烈，他用汉人又防汉人，规定了蒙古人在各级机构中均居于长官（达鲁花赤）地位，副职则用色目人，而汉人包括后来加入的南宋故地的汉人则只能担任更下一级的官员。

所以，蒙鞑现不兴儒学，或会国家长久？

翁甫提出这个疑问，章汝钧失笑道：“兴儒与否，乃国家的治理方式，翁尚书可看看今上！”

听他的话，翁甫哑然失笑。

今上推崇儒学，依旧是以儒治天下，同时又富国强军，文治武功均佳，这统治挺好的嘛。

章汝钧一针见血地道：“不用儒学，蒙鞑亡得更快，区区人口，岂可统治百倍汉民，不信，看王师北伐，便知端的！”

翁甫点头道：“善！”