第七十二章 南来北往四通门，有求无钱莫进来（1 / 2）

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翌日清晨。

辰光初晓，万物醒明，人世间天地再次脱离黑暗母亲的怀抱，光明闪耀天地。

赵宁沉吟：“好复杂的大慈悲，不愧是密宗杀伐护身第一流。”

常人修炼若是大慈悲，只怕修炼不多久，便会走火入魔，自杀自灭。

因为这大慈悲非是那等秉持菩提善心者，大毅力者，大修持者，不可行大慈悲。

就算是在密宗佛门当中，能有天资、悟性、资格修炼这一门法门的人，那也是少之又少的凤毛麟角。

很多时候，此功法虽称第一流，却极少有人能够修炼入门，更别提修炼到究竟涅盘阶段。

甚至于就连当初那位创造大慈悲的佛门大能，最终的结果，也是没有善始善终。

最终在一次修持当中，走火入魔，承受不住那众生怨念和杀生恶业，心魔作祟，业火焚身而死。

这些惨痛的经验教训，让僧人心中视大慈悲如蛇蝎猛虎，畏之如虎，看若蛇蝎，不敢修行。

唯有那些真正的佛门狂徒和魔教的人，才会去琢磨着修行此功法。

赵宁之所以修炼大慈悲，不仅仅是因为大慈悲乃是密宗佛门第一流的杀伐术，更是因为圆寂的这位高僧大德此生虽未曾修持过大慈悲，却以高屋建瓴，深不可测的修为境界，对历代以来修炼大慈悲的佛门大能，以及魔教众生修持大慈悲的惨痛过往，进行和整理和归纳，寻觅到一条光明且正确的道与理。

这其实就相当厉害了。

终结前人经验教训，从而集大成。

然后又以莫大的慈悲心和大法力，寻觅出一条较为正确的路。

此功德当属无量。

赵宁之前曾找王夫人借阅佛经，也有这一层因素在其中。

修炼佛门功法，无论是高级的功法，还是低级的功法，都必须要修行佛经。

佛经乃是佛门功法的源头，佛门修持的万物起源。

如同道经作为道的源头一样。

如同易经作为群经之首，大道之源一样。

任何的佛法都要从佛经衍生而来。

正如昔日道家圣人老子所言:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

那位高僧大德研究了一辈子，总结了一辈子，临终之前，蓦然回首前尘往事后，才发现修持大慈悲的条件其实从来都是最简单的法门。

那就是修持佛经，走出自己的佛道。

有了心中佛，才能去见灵山佛。

端正大道，心生光明。

一个人对佛的理解越深，那么自身的修持境界也就越高，也就越是能够秉持正心菩提，执掌真正的大慈悲。

佛经，而且是那些深奥的佛经之中，也是一些修炼的法门。

世人都知佛功好，佛门多绝学。

却不知道，那佛功的起源。

为红尘贪嗔痴三味所迷，贪图那些威力大，杀伐狠的佛门功法。

逐渐在红尘当中慢慢忘却本心、本我、本性。

舍本逐末，想想就觉着可怜。

佛从佛经而始，也从佛经而终。

这便是那位大德高僧留给赵宁的珍贵财富。

赵宁沉思其中，逐渐心生光明意。

关于《大日如来传道图》的观照，甚至是元神的修炼，莲子的炼化也都是百尺竿头更进一步。

往日根本无法理解、熟记和修炼的密宗法门，逐渐融会贯通，开人体关窍，得悟大乘佛法。

“今日该出去寻仇了。”

赵宁突然记起了昨日发现的端倪。

“祸端已至，君子不可躲避，应当迎难而上，将凶端扼杀于摇篮之中。”

想起这些之后，赵宁心中有了一股明悟，心中显露出一股凶狠意。

人不可太善。

俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”

赵宁心有猛虎，秉持七分光明意，怀着三分虎狼心。

在面对此等事端的时候，他必定就能够做出最为名爵的果断决定。

起床过后，丫鬟桃花进来伺候着赵宁洗漱。

虽说修行之人，尘埃不染，百病不生，唇齿生香，能够经年不需要沐浴。

但是，作为凡人修持出来的人间修仙者，多数时候还是保持着凡人时期的习惯。

有修行者将其称呼为历史的惯性。

惯性使然，仿佛不做这件事情，心中就会缺少

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