第四章 大军进发红沙滩（1 / 2）

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第四章大军进发红沙滩

天京皇城努力维持大国王朝，西方从西北黄土沙漠绿草而来，那一沙修道院的修女怀着济世救人的情怀从沙皇那边来了。她们冲着女娲补天的赤炼石松动的当儿，地球有难，圣经大洪水的传说，依她们的见解，那洪水就在东方有遗宗，那就是黄河文明。神龙时期，有许多传说，就在史记，不能说是子虚乌有，那修女在十日谈里受难，要出气，就要独立成家，与那教皇有了矛盾，又向往东方文明，也有些西方气功，也想展露些才学，要与堂堂中华女子男人斗法。

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这就是她们的通关文书。繁萍是女娲一系，自称慈氏，专道一个“心”，方布绣了，是宵天令，岂非同小可。但修女究竟来自西方，西方大男子主义尤其洪大，那修女与教皇有瓜葛，恐怕是阴谋，说不定是乱我儒家文史而来，保土守则女性也有道义，那歌中不是说，男儿保家国，女人给纺织吗？自唐朝武则天成功后，繁萍也是开了窍，说是爱皇上，也有一举收取天下之心。

这一年，天老地荒，瘟疫流行，人们四处讨饭，西南横断山区山绿儿一班江湖草寇，在那里用神通作法，通天河又起波澜，这横断山区在缥缈峰有一丛林，是一线天的出口，怪石玲珑，易守难攻，他们欲下四川，出宜昌，北下吴越，以长江为天险，再搞三国演义，扬名立万。

那山绿儿在山区已有三万人马。西南边防自古不易，中央皇帝多用怀柔政策，民族大团结。当今皇上儒有若是儒家正宗，又授春秋三传王道三通大道，首重大一统，岂容你山绿儿如何，这儒家雄才大略，天象观察，四方配合，神道下凡，各助一方，天地人三通，这信息也就在胸中荡漾了。他皇上写了一首词给大臣说：

洪道范围三番五。地通难能归归王。尔乐人生皇忧民。戚王总在大殿中。悠悠万事转头空。不尽心朝白云归。

众臣知圣上心情不悦，赶忙劝圣上去野外踏青，那郊外青冢最是诗情，我等鞍前马后伺候着。儒有若这才有些开笑。但黄土沧桑，中部岂能安宁，一乱天下乱，乱世出英豪，现四方多事，也是皇帝为后人赞颂的根由。他有一番理想，那胡孚夫以孝讲天下，是万万不少的，安天下岂能讲个不忠不义么？胡老狐猩宗上就吃这碗饭，自己孝道也是身体力行的。

发兵已决，就以洪文芳为军师，召师进京，其父洪承烈督军，大军进发红沙滩，向山绿儿发话，这阵势先得有点，皇上的神机妙算无非是招安，但强力是有的，也不是空口白话说一场。山绿儿在横断山区，修学很多年，天下风云都在肚内，微观宏观中观都把握住，但自己这人马是否能出峡谷，也在探索。山绿儿在大川，北接大漠，不乱皇帝大人，也有退方。他自己来自大漠，也想归故里，大漠风云更动人。但出川，形成两翼之势，中间即是女娲补天之赤炼石落下形成的黄峨峰，高耸南下至冰河。

大人大量，洪承烈一生戎马，虽生在北方，但一直在南方做官，越过长江汉水，岭南岭北，淮河淮盐，黄土高坡，悠远的世**皇，常常歌颂。军事不离人文，教儿做官也在读书写字，现五十开外，正当壮年，又在陪侍殿跟皇上多年，火候老道，他的人生哲理就是做官，为皇上打江山，一同沾些皇帝之气，绝对忠心，儿子洪文芳也认同洪承烈这一家传。读尽万卷书，售于帝王家。帝王是万世的功修，岂能随便宜动得，自己承皇洪恩已足，所谓征山绿儿也是招兵买马。英雄惜英雄，岂能斩山绿儿，他可是能人，皇上还用得着。正前去接应。

皇上今天上朝，洪大气派，先给洪将军送行，他对文臣武将说：

“洪福齐天，万道开朗，人皇我上接天听，斋戒沐浴，而祈神圣，圣谕分明，是在西南，天下洪范不轨，瘟疫泛荡，神狐九妖现世，今放洪承烈直挥大队，过武汉，走峡关，风吹草动，军士疲惫，粮草艰备，僧侣同行，降妖除魔，斗杵星算，参功造化。战事惨烈也，安前安全后，天下最难唯别而已矣！”

文武百官无不肃静。

大将董材提青锋剑抖擞向前，末将尊皇上大命，请降旨，吾承词：“文功文备自是一家，身为武材，然学读诗书不缀，亦能文，武自是本行，自进朝以来，与洪大人一路友好，合力同心，思其能力，不在我下，且那山绿儿奇幻境之术懂不少，我还学些外仙，那武功要有气候，地势形中，方位之定在于奇门遁甲，那武候诸葛亮在定军山，留有一书，我家先人从军，得其神授，百世修成，在于此一功，末将愿重持洪公一力。”

儒有若语长心重对臣下说：

“忠君孝国在于文武之道，不外于修身养道，报酬国家，董材为先师董仲舒一脉，效力儒朝，是儒有若一人之荣兴。自古儒墨道法，本朝以儒为钦，先世之儒门子弟当师承八仪，我岂不怜惜哉！”

大臣无不以儒进身，听说圣道，折首乞怜，誓为

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