第一千一百零七章 为他人作嫁衣裳（1 / 2）

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长老们很清楚，如果彻底失去了族人的支持，自己将什么都不是。

当大河游民的社会结构还在的时候，长老们可以通过自己手里的力量，以传统和一定程度的暴力，控制所有的族人。

但是在祖安和皮城人进入了库莽古之后，长老们却发现自己的手里的力量……不值一提。

无论是祖安的联防队还是皮城的保安团，似乎哪个都很不好惹。

也有长老尝试派出手下去抓回那些“背叛了传统的混蛋”，但他们在面对早有准备的皮城人和祖安人时，直接就碰了个头破血流。

数次失败后，长老们也意识到了双方武力的差距。

硬的不行……那就来软的！

聚集在一起商量了很久之后，长老们终于找到了一个突破口。

“大河游民不能抛弃自己的历史！”

“我们不能让大河游民成为无根之人！”

“大河游民完全融入皮城/祖安后，会失去原本的自我。”

没错，在发现了暴力无效后，长老们终于拉起了民粹主义的大旗。

你别管我们的传统是不是落后的——那毕竟是我们的根，我们祖祖辈辈所传下来的东西。

忘记了自己的历史，那就是对自己最严苛的背叛！

你还别说，当长老们调转了语气之后，还真的有不少大河游民受到了影响。

民族的融合是一个很复杂的事情——尤其是在这种汹涌的浪潮下，很多大河游民离开自己的部族后发现，加入祖安/皮城也未必有自己所感受的那么好。

有些习惯一旦养成，想要改变也并非易事。

而更重要的是，当初是利益驱使着商人们进入库莽古，而现在同样是为了利益，他们开始有意识地压榨起了大河游民。

在这种情况下，有不少人开始怀念起了过去，怀念起了之前那种无忧无虑的日子——也许那时候的生活水平不如现在，但至少胜在轻松自在……

长老们举起了狭隘民族主义的大旗，终于重新获得了不少人的支持，这些人有的被祖安人或者皮城人欺压，有的干脆发现自己缺乏竞争力，形形色色的大河游民又一次开始追求起了过去的传统。

在这种情况下，大河游民和外来者之间的矛盾终于开始逐渐激化起来了。

这也是长老们所想要看见的事情——对于他们来说，一旦人们都将注意力放在了不同民族的对抗中，那自己就可以趁着这个机会，重新构建起一个新的秩序。

长老们的想法其实很不错，甚至他们一度也取得了不少的成功——在同一个民族的大旗下，他们假模假样地进行了一番“进化式的改革”，将一些过去不合常理的传统取消掉，然后以法律的形式制定了新的规矩。

在这个过程中，长老们假惺惺地扮演着改革者的角色，将自己攫取利益的嘴脸掩盖在了冠冕堂皇之下——而很多不明所以的大河游民成员被他们所欺骗，投身在了他们的旗帜下。

而面对着这种情况，喝了快半年酒的崔斯特终于出手了。

借助着罗德的力量，崔斯特很快拉起了一个属于自己的新势力——新大河游民。

相较于长老们的改革，崔斯特的口号显然更加的确切和清晰，他明确地表示要摒弃过去的错误，在蟒河流域建立起一个属于大河游民的国度。

同时，崔斯特还直接地戳穿了长老们的面孔——半年期间，借助着自己神出鬼没的空间能力，崔斯特在喝酒之余也收集了很多长老们的黑料，当这信息被完全公之于众后，长老们的声望一落千丈！

经过了快一年的动荡，大河游民们发现，长老们从来都没有变得善良，他们只不过是暂时收起了自己丑恶的嘴脸，试图用欺骗的手段来获得自己的信任——在这种情况下，崔斯特很快成为了大河游民之中的新英雄！

长老们开始试图挖掘崔斯特的黑料，结果却爆出崔斯特年少的时候曾经因为反抗外来者对家人的攻击而遭受了长老的放逐，这一结果传开之后，长老们终于遭受了最沉重的一次打击。

口口声声说着“为了大河游民”的长老，本来是为了外人而放逐同族的统治者；而崔斯特作为一个“离家多年”“心系部族”的新英雄，自然赢得了更多的欢呼和拥护。

而更重要的是，在罗德的支持下，崔斯特以平等的身份参与了与艾克、卡密尔的会晤，并且签订了《关于库莽古丛林的大河游民·祖安·皮尔特沃夫联合开发条约》。

这部被简称为《库大祖皮条约》的条约第一次以成文条约的形势，划分了关于库莽古丛林中，蟒河流域的开发范围，并且制定了一系列切实可行的开发计划。

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