181 第181章 制墨和种田（1 / 3）

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为往圣继绝学，为万世开太平。

这是每一个穿越到古代的有志青年都想干的事情。

后世各种挖坟开棺的考古，为的就是能够找到中华文明遗失在历史长河之中的各种传承。

可惜几千年文明，经历的也是几千年战乱，人类的历史，就是一部战争史，从古至今几乎年年不断，无数文明断绝传承，无数种族烟消云散，根据对历史的研究，中国历史上就几乎没有太平过一年，在这漫天纷飞的战火之中，无数典籍被付之一炬，无数传承湮灭无形，就连易经这种代表华夏文明正统起源的典籍，在反复的朝代更迭和战乱之中，也渐渐失去了本来面目，后人再也无法得窥根本，只能让无数后人扼腕叹息。

保不住老祖宗的基业和传承，是每一个中国人心中无法磨灭的痛。

最简单的就比如青铜器的铸造，那些精美的青铜器在几千年前到底是如何制造出来的，那越王勾践的宝剑，两千多年后用现代化的科技和工艺，依旧无法复原制造出来，因此，无数的科学家和哲学家认为，中华文明的前身，还有一个高度发达的灿烂文明，但已经淹没在滔天的洪水之中，那八卦和易经，那晦涩难懂的尚书，那匪夷所思的三星堆遗物，那上古流传下来的神话故事，一切的一切都在如今许多的典籍之中能够搜寻到蛛丝马迹，如果还不趁早收集保护，大秦崩塌之后，中华文明将会出现一个断崖式的毁灭和断绝。

如若历史无法改变，几年后的焚书坑儒，再紧接着楚汉大战，无数的上古传承都将彻底湮灭。

这份痛，这道伤口，将撕裂数千年再也无法愈合。

陈旭知道历史，但却不敢保证自己能够真的改变历史。

于是只能早作打算，趁着这些东西现在还不值钱也无人关注的时候，尽可能的将其保留下来。

不然即便是仅仅数百年之后，汉武帝罢黜百家独尊儒术的结果就是，最能了解秦朝以前历史的典籍就只有《史记》一书，而编写史记的人是儒家弟子司马迁，而且书籍还要得到大汉帝国皇帝的承认和许可，而里面的许多内容，也自然而然不再纯粹，大秦帝国的身份和先秦诸子的学问也都不可避免的有修改和扭曲，其中到底有多少是真实的或者说是可信的，特别是关于秦朝和秦始皇的论述都值得商榷和怀疑。

后世都言大秦是暴秦，但通过陈旭的观察来看，税负徭役的确沉重，但还没有暴虐到要崩塌亡国的地步。

六国遗老遗少虽然暗中蛰伏有兴风作浪的态势，但大秦的政局却非常稳固，而且这种稳固的态势日甚一日，无论是官员还是黎民百姓，即便是口中皆有不满，但实际上更多的还是保持着平稳和恭顺。

老百姓的要求很简单，那就是如同江北亭所说：只为一饭一衣一栖身之地而已。

眼下陈旭既要担心自己的安危，让自己能够尽可能的好好活下去，同时又要操心中华文明的传承和未来。

于是他感觉自己竟然很累，同时也有些茫然。

十年之后，到底会发生什么？

即便是自己抱上了秦始皇的粗大腿，能否凭借自己的力量改变历史，改变中国，改变命运？

在一里之外的小山脚下，陶器作坊的旁边，又筑起了一件封闭的泥石房间，不算太大，长约七八米，上面开了几个小孔，宽高不过两米，就像一个横卧在地上的大烟囱。

这是陈旭用来制墨的地方。

一个土灶加上这间长条形的泥石房间，就是用来烧松木取松烟的。

这个时代其实已经有墨，但是用的石墨，就是后世干电池中央的那根黑色的碳心，是一种含碳量很高的矿石，很脆，要磨成粉加水搅拌成黑色的墨汁，用来在竹木简上写字，不过因为颗粒很粗糙，而且水溶性不好，写出来的字颜色并不黑，时间长了也容易脱落，因此重要的信息还是在竹木简上用刻刀刻出字体，然后用毛笔添上石墨水，这样属于一种完全重复的劳动，但又不得不这样做，不然刻在竹木简上的字辨认起来很困难。

但清河镇这种穷乡僻壤连石墨都没有，平时写字都是用木炭粉加上水写，在竹木简上还将就可以辨认，但写在纸上因为含水量太大，瞬间就会沁开一大片，因此他都是用桐油加水加木碳粉熬煮之后写字，但木炭粉同样颗粒粗糙水溶性不好，而且桐油粘性太大，非常粘笔，一旦桐油墨汁干透，这支笔就算是废了，而毛笔的制作比较麻烦，因此代价比较大，桐油墨汁还有一个最大的坏处就是干得快，制作和取用不方便，因为灌装和储存密封不好，熬制好的墨汁过几天拿出来可能就板结发干了，根本无法使用，因此陈旭需要提前制作出后世那种墨条，用的时候放在砚台里面用水研磨一下就能使用。

陈旭只知道后世流行的都是松烟墨，而农村生活的经历也告诉他，烧柴的火灶之中冒

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