第439章 彩蛋·太平40（3 / 4）

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当年，莺莺国的斯图亚特王朝走到了尽头，西国的波旁也走到了终局；现在，央洲的朝廷也是如此，这是不可逆转的、无可改变的走向。】

【因此，莺莺国不应该参与到央洲的内部事务之中，不管是出于道德，还是出于利益。】

宋朝，开宝年间。

赵光美点头：“这个莱格的影响力要更加特别一点……而且他是通过各个传教会的刊物发表观点的，而非以往常见的普通报纸。”

按照莺莺国以及其他议洲国家的宗教状态来看，宗教人士的刊物，宗教人士专门在宗教刊物上发布的观点，影响力说不定比那些吵吵嚷嚷的报纸还要深刻一点——传播的广泛度谁更广一些赵光美暂时难以判断，但是他觉得，传播的深度、让人相信的程度，还是传教士的这些刊物和文章更有力量一些。

毕竟，那些信教的百姓们，可都是要听这些传教士们的话的。而且，日常生活之中，这些教会、传教士、主教等人，和百姓们的联系也要更加密切许多。

赵匡胤等人也比较同意赵光美的这一判断，他们接着往下看，莱格反对莺莺国参与央洲内战，莱格一直不喜欢太上天平国，莱格表示太上天平国绝对不是真正的信徒，莱格认为太上天平国和央洲朝廷两者在一些时候的残酷程度半斤八两……

哦，这些都没有问题，莱格本人喜不喜欢内战的双方势力这不重要；不过，他对于太上天平国的并非真正的信教之人的判断倒也没错，而他对于太上天平国、央洲朝廷的残酷，更是认识得非常正确。

这一些观点，倒是确实称得上莺莺国的对央洲事务的专家了——鉴于莺莺国的那一群人中，并没有多少人对央洲的实际情况有什么深刻的认识。

不过，很快，赵匡胤等人的目光就有些凝固了。

神迹讲到莱格将莺莺国自己的历史和西国的历史拉出来作为例证，莱格的方法没有问题，非常形象；神迹的讲述非常简略，但是也讲明了情况。

——但是，但是神迹的话语所配合的画面却并不是这么简洁……

不，实际上也非常简洁。只不过，为什么西国的那什么波旁，配的画面是被标注了国王的人被押上刑场砍头啊！

赵匡胤等人并不知道画面中的人姓甚名谁，但是神迹清清楚楚地在一旁标注了此人的身份：国王。

赵匡胤等人也并不奇怪于某一王朝的末代国王、皇帝被新朝杀死，这种事情在央洲实在是太多见了，别说是在两个势力的战争过程中朝廷战败、皇帝身死，就是没有战争，单纯的权力争斗中，皇帝被当街刺死的都出现过。

但是，问题是，画面中，这个国王貌似是还经历了什么审判，又是公开像是犯人一样的被斩首……这种情况，和那些新朝杀死前朝君主的情况就完全不一样了。

一个是新朝夺取统治权的处置，一个是经历了“审判”“执行判决”——如何能够审判并判决？！

赵匡胤已经完全不想再看下去了，他原本就对议洲那些国家的情况心存疑虑，此时，这个国王的结局更是让他觉得自己已经抓住了什么——虽然他并不想要再往下深想，也不想探究什么，但是他到底是已经有了深深的危机感。

【不过，不等到莺莺国本土的反对声音、咪国以及其他国家的反对和斥责声音影响到莺莺国政府的决策，央洲的莺莺国舰队的军事行动就已经宣告结束了。】

【准确一点来说，是舰队司令霍普想要扫清申县方圆百里的其他市里的计划宣告破产了。】

【莺莺国舰队也好，西国在央洲的驻军也罢

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