第152章 辽朝特色制度（2 / 4）

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一样，那对辽国的影响可就大了去了。

于是，几人纷纷把暗中资助、引导、挑拨辽国贵族搞活动的事情提上日程。

反正大宋对辽国的行动多了去了，再加上一个助力辽国贵族实现梦想也不算什么；有枣没枣打三竿，若是这个行动哪一天歪打正着真的成功了呢？

【说回耶律德光。】

【虽然我们已经讲到耶律德光驾崩于栾城，但是有一点还是要再次讲述一下的。那就是耶律德光对整个辽朝特色君主政治制度的贡献。】

【太宗对一个王朝整体的政治制度、精神风貌、行事风格有着极大的影响，辽朝也不例外。】

秦朝。

嬴政对于这个“辽朝特色君主政治制度”已经好奇了很久了——毕竟，即使到辽朝之后的明朝，看起来施行的基本制度的框架也还是没有脱离大秦的根本，那么这辽朝，又能有什么特色？

只能是在于他们非“汉人”的民族带来的特色了。

明朝，洪武年间。

朱元璋难得打算和除了太子朱标以外的儿子们对话——在明太宗的故事之后，往往都是皇子小团体在聊天。

只见朱元璋和蔼无比地问道：“你们几个，觉得这辽的特色……君主政治制度，会是什么？”

皇子们眼神交流，最年长的朱樉开口道：“儿子觉得，可能是，可能是他们的行朝？”辽特色的地方多了去了，就比如翰鲁朵，但若是一定和政治制度直接挂钩，且最为概括的说法，那应当还是那“行朝”。

金朝，天辅元年。

金太祖完颜阿骨打坐在神迹面前，身旁是他没有出征在外的几个儿子和信任的大臣。

他并不关心这什么辽朝的政治制度有什么特色，他想的还是那个辽朝贵族前赴后继谋反叛乱的事情。

作为在天祚帝时期的人，他对于整个辽朝谋反情况之多自然是清清楚楚——而这显然和辽自己是从部落转向国家的背景密切相关。当然，辽太宗死后的情况确实点燃、加剧了这种事情的发生，但最根本还是在于他们自身的根基情况。

那么，辽会有这样的问题：简单说来就是继承皇位的问题；他们大金，与辽颇有些相似之处的大金，是否也会出现这样的问题？

完颜阿骨打知道，这个问题的答案是肯定的。

那么，能不能减轻这样的问题？或者说，减少贵族们对于这种事情的参与能力？

【辽朝是一个游牧王朝，即使他们一定程度上汉化，即使他们拥有者燕云地区，但他们始终是一个游牧王朝，根基是在草原上——而草原游牧，最根本的一个表现就是四时移动，居无定所。】

【辽朝并没有失去这样的特点，辽朝的皇帝们始终都遵循四时迁徙的原则，因而，他们的中央朝廷、重要官署同样也在四时移动，也就是“行朝”。】

【概括来说，辽朝是一个“行国”。这个国家的皇帝终年“随阳迁徙”，居住在“行宫”；跟随着皇帝“岁无宁居”的，是一个游动的中央政府——“行朝”；行朝中的“行殿”则是皇亲国戚，高官显宦们的政治大舞台；而扈从着皇帝的中央官署、臣僚也都在“行帐”之中。】

【这样的政治制度，从辽太宗耶律阿保机时期就已经出现，而耶律阿保机在位期间的贯彻，显然是进一步固定和完善了这一制度，使其成为了辽朝的“根本之法”“祖宗之法”，终整个辽朝都未曾改变。】

唐朝，贞观年间。

虽然已经猜到辽朝的特

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