第37章 募兵制与文人论兵（3 / 4）

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多人，财政如何处理？需要钱的可不止是军队。

况且，如此多人成为了士卒，那民间情况究竟糜烂到了何等地步？他为了安抚武将等，不抑兼并，会有这么严重的后果吗？

唐朝，贞观三年。

小太子李承乾吃惊地看着神迹中罗列出来的数字：“阿耶，一百四十余万军队！”

不止他吃惊，贞观初年的这群人全都看的有点抽抽。眼下是唐朝初年，实行府兵制，不需要朝廷完全供养，全部军队大约也就是六十万上下，而此次李靖攻打突厥，也不过带了十万余人。

一百四十万军队，不说能不能养得起，单单人数本身就是一种负担。此外，这些成为职业士兵、不事生产的人中，有多少是应当去耕作的壮年男子？难道不会出现土地抛荒的问题吗？

“这宋朝朝廷究竟有何敛财手段，他们的财政系统是如何运行？”李世民有点好奇，又有点羡慕，宋朝能以七八成财政收入养活百余万军队，该是多有钱！这样的方法，不知我大唐能不能借鉴一二。

宋朝，大中祥符三年。

看着神迹中数量惊人的士兵，真宗赵恒也幽幽叹息，感叹自己为君不易：“为了养活这些人，朕度茶、盐、酒、税以充岁用，将这些东西都官办经营，才没有额外增加赋敛，劳累百姓。”

一旁，丁谓等人闻弦歌而知雅意，赶忙道：“官家体贴百姓，德泽在民，勤守天下，实乃我大宋官员百姓之福，是万世之安之道啊！”

至于土地兼并，那都不重要。

【那么，自宋太宗开始、真宗确立的“以文驭武”制度下，文官掌管军队的具体情况又如何？】

【先前说，文人不知兵。但还有一个现象，就是文人论兵，声容盛而实衰。】

【文人掌握军队权力，加上培养将才的需要，朝廷解除了禁兵书的政策，开设武学、设立武举，并将兵学纳入官学。元丰三年，宋神宗诏命“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”，形成了“武经七书”。】

【在此情况下，文人踊跃参与论兵，写出了大量兵书。有宋一朝，兵书则多达347部，1956卷，数量远远超过前代。此外，还诞生了新的兵书种类，如第一部大型综合性兵书《武经总要》，第一部军事人物和史事评论集《何博士备论》，第一部分门别类论述谋略战法的《百战奇法》，第一部军事制度史《历代兵制》，等等。】

【这些都是好的方面。】

看到此处，宋朝的所有文官都心潮澎湃、骄傲不已：看吧，这都是我们的功劳，没有文人积极推动，兵学如何能够成为正规官学的一部分、获得正统地位？没有文人积极论兵，单凭那些粗鲁武人，如何能着出如此多兵书？

声容盛而实衰，未必！我们维持盛大声容，如何不能推动那些兵卒们变得强大？

只不过，我大宋作为圣人之国，如何能够随意起刀兵，尽做些不义之战？如何能够滥用暴力，而非谨慎对待战争？

特别是大中祥符三年的赵恒和他的一众亲信官员们，他们不仅获得了神迹的夸奖，还觉得自己之前的推论得到了肯定——文人饱读书籍，如何能是不知兵呢？

汉朝，元狩四年。

列座朝中的诸位军功公卿们，以及一些对兵法颇有心得的将领们，都隐隐约约嗅到了一股微妙的、令人不悦的气息——文人掌兵，还创立出诸多兵法兵书，还有那武学武举……这些，不会都是儒家思想指导之下吧？

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