四百六十七章 养料（1 / 2）

《高调王》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

如果说天父教已经完全僵化的体制中，那些几乎世袭的高级教士、修士们，可以依靠在教廷中的优势地位，轻而易举的分享到海量信徒，通过祈祷撬动的光明本源之力的现象。

类似于秩序分明的国家机关中，依靠裙带关系上位的长官，天然就比下属享有更高的权利与利益。

那么黎明之子非强制性的信徒馈赠机制，就跟私人企业里面有作为者可以视绩效获得更多好处，无能之辈只能坐吃山空颇为相似了。

不过这种公平也只是暂时而已，任何庞大的组织，经过历史的洗礼过后自然会被人经营出体制的破绽，变得越来越臃肿腐朽，这一点是谁也无法避免的。

坐在宏伟的玻璃穹顶底下，将一口肥美的烤兔肉用手撕开，放进嘴巴。

一边咀嚼着一边望向左右两边，食不知味的‘光之辉’大教堂的皈依教士，张角默默想到：“真是群丑陋的家伙。

黎明之子蜕变成天父教那样的怪物，虽然只是时间早晚的问题。

但只要我还需要它聚势，就不会允许这些庸人继续不劳而获。

不愿做出改变的废物就只能淘汰了。”

想到这里，他嘴角浮现出真挚的笑容，端起长条方桌上的银杯，高声说道：“诸位受到光明圣子的感召，成为我‘黎明之子’的栋梁，让我深感荣幸。

希望未来大家在‘传光所’中为光明之力的传播而努力，遏制邪恶，让南洋恢复以前的繁荣、安定。

诸君饮胜。”

天父教在南洋地界大兴其实不过20余年，虽然因为邪恶横行，在类似森林法则的环境中，教士、修士们成长迅速，但即便20年当成50年用，又能出几个天骄似的人物。

再加上其中的精英很多去了东大陆，参与山晋、西秦与江楚的国争，还有些被梵蒂冈调回了西大陆。

留守的教士、修士多是中规中矩之人。

相比较获得更多光明之力提高超凡层次，更在意的是凡俗的财富与权利，因此对张角唱的高调实在没什么兴趣。

不过碍于他的教宗的崇高身份，还是露出与有荣焉的激动笑容高喊着，“能与宗主共同努力，使光明之力照耀南洋，乃是我等的无上荣幸。“

“大人乃是圣子的陆上代行者，一言一行、一举一动都代表着光明所愿，未来必能领导着我们战胜邪恶，重兴南洋。”

“宗主胸襟可昭日月，让我等为他的伟大抱负，饮胜。”，举起酒杯一饮而尽。

举着相机，一直游走在圣殿中，捕捉着珍贵镜头的几个黎明之子宗产局新闻部的老练职员，望见这一幕，纷纷按下快门，记录下了这有这具有历史意义的时刻。

大屿国内极具象征意义的最大教堂，全体留守教士向黎明之子教宗敬酒，无疑象征着南洋天父教已经衰落到极点，彻底化为了黎明之子进一步崛起的养分。

这照片一经宣传，剩余的南洋天父教堂开始加速土崩瓦解，为求的以后不被迫害，绝大部分教士、修士都选择改旗易帜，为黎明之子效力。全网 .

整个形势竟然跟张角当初立威之后，鲸吞香北市15区黑暗势力的过程，几乎如出一辙。

可见大多数‘光伟正’的圣职者的想法，其实跟地下组织的暴徒一样的现实。

‘光辉圣殿’酒会10天后，从大屿国又辗转赶往星加，完成南洋3国教务巡查的张角，终于返回了香元。

而当天晚上，他就在坐落于香北市14区与已经化为一片焦土的15之间，刚刚修建完成的黎明之子教廷，见到了连夜匆忙造访的梁小舟。

因为对于物质生活的要求比较随性，再加上想要树立一种跟天父教或者其他任何老牌强势宗教组织，那种通用的高高在上、恢宏肃穆，不尽相同的亲民风格。

张角亲自规划的‘黎明之子’教廷相当朴素，甚至连圣殿都没有，只是个占地不超过10亩，种着向阳花的院子，外加一座面积千坪的夏宗古典风格，起脊两层石楼而已。

不过在地下他还建了一个所谓的‘核心区’，但其实不过是用来故弄玄虚，更好的掩饰自己锚点穿梭能力的把戏。

此刻迷宫一样的核心区，一间只摆着茶桌、蒲团的小小地室中，张角跟梁小舟隔着矮小的木制茶几，面对面的席地而坐。

梁小舟喝了口清茶，皱皱眉头开口说道：“灵蛟，你虽然长得年轻，但也已经40多岁了，就不能像正常人一点。

这段时间经营的宗教崛起之势，连南洋政坛那些最顶尖的大佬都惊着了，聚了几亿的信徒还非的挖这种不丁点的‘老鼠洞’待客。”

“按我定的规矩，有人来访的话，应该会被带去2楼的

本章未完，请点击下一页继续阅读！