四百一十章 人坚不催（1 / 2）

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社会进步青年会，简称‘社青会’是最近两、三十年间，在伊远国内急速窜起的一支以年轻人为主体的新兴政治力量。

在张角看来，这个组织的结构与一般政党完全不同，更类似于老鼠会或者是传销公司。

只不过其用来蛊惑人心，吸引会员的手段不是奖金，而是政治地位。

“一个月只要交1大元就可以入会，3大元就是星级会员…100大元就是10星会员，有资格成为分会的理事，”就听茶郎口若悬河的说道：“当然单纯靠交钱的话，像是咱们这种出身的人，怎么也不可能升上10星。

所以会里还安排了另外一个升级的办法，那就是介绍新人入会。

普通会员只要能介绍3个新人入会，就能升到星级会员，介绍8个就是两星会员…1000就是10星会员。

而且这里面还分直接介绍入会和间接介绍入会两种形式，非常的合理…

然后就是押宝，如果你觉得协会里哪位参选者很有能力，可以在他选举的时候捐钱，成功的话也能提高会员等级…”

对于张角这种潜伏者来说，进入到一个陌生的环境里，如果可以只花一点点现金就能投靠进一方政治势力，其实是非常合算的事情。

所以他想了想，根本就没有仔细听茶郎说的那这些规则，便从怀里掏出1个大元来爽快的道：“别说了茶郎子，有这种好事我怎么可能不参加呢。

社会进步青年会，我加入了。”

“好，我一看你就是个有理想、有抱负的人，以前咱们共同努力！”茶郎没想到这么简单就说服了张角，楞了一下，之后激动的一把抱住了他，大声说道。

接着便急不可耐的拽着张角跑出茶社，直奔社青会在喀什市的会部，交钱做了登记。

两人成了会友，茶郎对张角变得更加亲切起来，出了协会大门就领着他回了自己的家，位于一条名叫汤茶路的平民街区辅路上的破烂独院。

伊远地广人稀，所以跟南洋恰恰相反，富裕人家才住在有安保、有清扫、电梯上下的公寓楼里，城市贫民则几乎都生活在独门独户的老房子中。

茶郎家便是如此，据他说乃是那个收养他的乞丐爷爷留下来的唯一遗物，所以更显的落魄。

院子小的可怜，连自来水管都没有，除了取水的水井外，剩下的空间只种了颗椰枣树，便显得满满当当。

房子只有3间，其中1间还已经半塌，也不知道是谁在还没塌陷的地方深挖了个大坑，便是厕所。

另外两间房以前1间是茶郎的卧室，另一间是烧菜的厨房，现在辟出一半给张角搭了张床，就算是安顿了下来。

这种环境简直比在南洋住的还差十倍不止，但一文钱难倒英雄汉，口袋里只还剩下3大元的张角也只能暂时忍耐。

等到次日拂晓，他没等茶郎起床就悄悄溜出了门，在街上闲逛着花30小元饱饱的吃了顿羊汤跑坑囊。

乘着朝阳走进了路旁一家门前竖着根新月旗帜，门梁的招牌上写着‘专营奥斯土其特产’的店铺。

新月之神莫哈德是奥斯土其的唯一信仰，也是中大陆唯一能跟火焰之神倪丘抗衡的信仰，传说中执掌着月相与群兽之力。

矮矮胖胖，头戴八角帽子，下巴上留着大胡子的奥斯土其老板，看到一大早便有客人光临，热情的招呼道：“大巴郎，是需要上好的奥斯绸缎给心爱的姑娘做衣服，还是打算买点正宗的土其香料呢？

热合曼老爹这里全都有，而且物美价廉。”

“尊敬的阿訇，我想要一枚海洋蛇相的兽魂蛋。”张角鞠躬答道。

阿訇，是新月教中学者的称呼，按照奥斯土其传统分为学院跟世俗两派。

学院派阿訇就相当于神学院的教师，依靠信徒的供养生活，孜孜不倦的教育着新的教会学者。

世俗派阿訇则深入市井之中，据说人世间凡有超过100个奥斯土其人聚居的城市，便会出现他们的身影。

这些人不受信徒的供养，为谋生更为了体现新月教贴近凡世的一面，除了每周1、3、5晚上主持祈祷仪式时外，平时就以商人、屠夫、理发师等各种普通职业者的身份生活。

但为了表现其宗教人士的特殊身份，聚拢信徒，更为了阻止凡俗权力者的滥权，长居之处必然树立起新月教的旗帜。

至于兽魂蛋，则是新月教的一种特产，乃教士们利用执掌群兽之力的新月神恩，将猛兽转化成灵体状态，重新孕育而成。

这种转化的成功率极低，平均下来百分之一都不到，并且即便转化成功，孵化时也有一大半的概率失败。

即使成功，一般情况

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