第179章 从儒家到儒教（1 / 2）

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共和国74年，冬。

教室里开了空调，冷空气让窗户上都结了一层雾气。

历史老师将粉笔放下，合上了手中的课本。

“高二历史复习呢，咱们已经讲完了，大家还有什么疑问？”

长长的呼气声在教室里响起，历史老师抬了抬鼻梁上的眼睛，笑眯眯的看着这群学生。

“怎么了这是，这时候就开始松气了。下节课开始讲高三内容？文科那边科比你们辛苦多了。”

“老师，我们也辛苦。”

历史老师笑了笑，“现在多辛苦，是为了以后不留遗憾。”

“老师，历史为什么选择了儒家？”

一个声音在众多埋怨声中显得有些特别。

“嗯？守阳，理科生可不用了解这么细致！”

王守阳挠了挠头，“就是有些好奇。”

历史老师点了点头，“那就给你们讲一讲考试之外的内容，让大家放松一下。”

“好耶！”

教室里一阵欢呼。

“历史为什么选择了儒家，其实更准确的应该是皇帝为什么选择儒家。”

历史老师将黑板擦干净，在上面写上了秦始皇的名字。

“从秦始皇选择皇帝这个名字的时候，其实儒家的人就开始了转变。

咱们现在都知道，儒家嘛，从孔子来的。

但是为什么孔圣人周游列国，没人敢用他呢？”

同学们摇了摇头。

“因为四个字，有教无类。”

历史老师在黑白上写上了“孔子”——“有教无类。”

“教育是贵族专属，你孔子提出这个主张想干嘛？

这就触及到了某些人的根本利益，还有一点，孔子还主张什么？克己复礼！

在春秋那个时候，这是被视作软弱的思想，大家都在争霸，你克己复礼最后只能被干掉。

所以到了战国时期，法家如日中天。为什么？强国！”

历史老师又在“秦始皇”三字的后面写上了“法家——强国”四字。

“那大家都知道，一味使用法家政策的秦二世而亡。当然，秦国的灭亡有多种因素。

像大家都知道的，废分封行郡县，严刑峻法，大兴土木等等。但是这不是关键，近些年出土的一些秦朝简牍让我们认识到，秦国的灭亡或许没这么简单。

当然这不在咱们这个问题的讨论范围之内。

大家要是有兴趣，可以在放假的时候查查项羽、刘邦等人反秦的时候有几次屠城记录。

想一想他们为什么要屠杀平民？不都天下反秦了吗？平民应该帮助他们这群人才是啊！

好了，说回正题。”

老师在黑板上写上了“孟子”二字。

“孟子为什么会被称为亚圣，他的提出了一个重要主张，那就是法先王。让天下的君王们向三皇五帝们学习，学习他们的仁政爱民，王化之道，不仅是君王，你们这些贵族也要学习，这在战国末期，更不可能了。

但是儒家为什么还能延续下去呢，因为他们有一个很重要的说法很讨统治者喜欢，因为一个字，礼。”

粉笔在黑板上敲击，

“这个礼不全是我们现在的礼仪规范，还是一种阶级划分，有一句话说过叫‘礼不下庶人，刑不上大夫”，这句话不仅皇帝喜欢，皇帝下面的贵族也喜欢啊。”

写完了这几个字，历史老师又道，“纵观历史，我们可以发现，其实儒家这个学说在一个王朝后期和一个新王朝的开始时期，都是很不受待见的。

为什么不受待见，因为他们的主张是要分化阶级利益，让上层的贵族和君王分一些东西给下层的民众。

这谁能答应？

比如秦末，各种起义的时候，咱们的汉高祖就拿儒生的高冠当尿壶。

汉朝初期的几代也没有用儒家思想，而是以无为治国。

既得利益者是不可能让权利从手中溜出去的。

最重要的改变还是出现了。

这时候儒家出现了一个很重要的人物，遇到了一个很重要的帝王。

董仲舒和汉武帝。”

讲台下，一群学生喊道：“罢黜百家独尊儒术！”

“对，休养生息够了，国库都粮食都发霉了，汉武帝要搞事情！

其实准确的说是独尊儒术，汉武帝可不敢罢黜百家。

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