第一千零一十二章 一年后的集中报道（1 / 3）

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越来越多的国家媒体跟上了炮轰油管跟推特的脚步，几乎没有给他们什么反应的时间。

9月29日，两个平台经历了一场全球全网炮轰，把他们给整懵逼了。

面对这样一场突如其来的舆论危机，两家平台全都选择了沉默，因为他们现在完全做不出其他任何的反应。

只能先把问题的解决寄托在时间的淡化能力上，毕竟他们至少目前还没打算站出来道歉或者真的就以后跟大风集团一样把一定的经营管理权交到各个国家手上，如果真的这么做，他们将失去的是一个非常重要的不可替代性。

等到9月29日晚上，两个平台就是不吭声，大家多少也有点骂累了，事情的热度还真的稍稍下去了一点。

而从这一晚开始，华夏的热度在全球范围内开始稳步上升。

9月30日一早，《南德意志报》发布了一篇名为《璀璨文化的绽放》的报道。

这篇文章的主笔正是在华夏呆了一年科内利乌斯，文章记录了科内利乌斯在华夏这一年的所见所闻所感。

科内利乌斯在文章中说道，“在我过去的印象中，华夏是一个活在传统文化压力之下的刻板国家，然而当我真的生活在这里，真的融入到这里，我感受到的是文化最璀璨的绽放。

华夏的历史并不是华夏人的枷锁，相反，那是华夏人最宝贵的财富。

仁义礼智信，在华夏被称作五常，是华夏这个民族强大的内在密码，也是这个民族正在跟全世界分享的文化宝藏。”

科内利乌斯从仁义礼智信五常之道出发，对华夏做了一个全面剖析，他的侧重点就在于，这五常是融入华夏人生活的方方面面的。

他认为大风集团等企业为什么在国际上越来越受欢迎，是跟仁义礼智信有关。

他认为华夏之所以能有包容天下的胸怀，是跟仁义礼智信有关。

他甚至认为华夏年轻人正在展现出来的蓬勃的自信，也跟仁义礼智信有关。

在科内利乌斯看来，华夏人的道德标准以五常为主导的，西方人的道德标准则受宗教信仰的影响。

然而宗教信仰是一个外发的力量，五常则是一个内发的力量，宗教信仰更多传达的是你不该做什么，而五常更多传达的反而是你该做什么。

科内利乌斯的文章不仅让一部分外国人重新认识了华夏，甚至也让一部分华夏人重新认识了自己。

另一边，同样主动申请在华夏呆了一年的齐特尔曼也撰写了一篇稿子，于9月30日一早发布在了《世界报》上。

齐特尔曼谈论的是华夏的奋斗，齐特尔曼在文章提到：有很大一部分华夏人有一个非常有趣的特征，信命不认命。

齐特尔曼在华夏这一年采访了数以万计的华夏人，其中超过一半的华夏人都说信命，而且岁数越大的人在谈论起事业和人生的时候更喜欢说一句，都是命中注定的。

可这些华夏人嘴上一个比一个信命，干起活来一个比一个不认命。

大家的行为明明表现出来的都是我要用奋斗来改变命运的态度，可你一问他们，他们就会说一句，咳，都是命。

齐特尔曼表示一开始完全无法理解华夏人这种莫名其妙的特征，可接触久了才明白，这才是华夏这个民族让人不得不佩服的地方。

华夏人的信命，是一种洒脱，而华夏人的不认命，是一种态度。

尽人事听天命是需要很大的勇气和胸怀的，可是这件事在华夏却显得极为普遍，

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