第二百三十八章 科学发展邪．教组织（划掉）（1 / 2）

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这是什么？

针对名单？

游梦之沉了沉气，继续往下看去，发现这十数个道观名字的后面，竟还跟着巴掌大小的备注。

备注的字体不大，却密密麻麻列了好多条的注意事项，而首当其冲的赫然正是：

【一，以上为龙港地区，没有供奉黑衣教主灵堂的各大宗教场所名称，请各大教友牢记在心。

二：牢记我们的使命与目标，让每间宗教场所都供奉起教主的灵堂。

以上目标分为两大类：

一种是场所内对外有开设给私人的供奉位，但收价太高，难以接受（以玄都观，金山寺为例）

一种是道观人烟寥寥，随时看上去都会倒闭（以云青观为例）。

前者需要教众努力赚钱，努力让教主灵堂摆上供奉位。

后者需要教众努力搞破坏，努力将道观拖垮，逼走原本的教徒，将原本道观里面的尊位都换成教主灵堂。】

游梦之看到这里，虽然后面还有些东西，但还是没来由的眼前一黑。

神特么看上去随时都会倒闭！

太过分了！

道观里没有香客是我们的错吗？

我们不要面子的吗？

游梦之心中几声怒吼，等怒火消散，总算反应过来这些自称黑衣教众的人是想要干什么——

偷香火，偷功德。

所谓的供奉位，佛道都有，也称作福位，莲位。

因为供奉位在尊者位之下，所以捐赠者不但能给自己护佑祈福，还能对子孙后人的加持庇佑。

如果游梦之猜得没错的话，这张纸上，无论是佛还是道的宗教场所，都应该是十分正规的。

换句话说，这些宗教场所一定是正牌，被大众所承认，且来路干净的子孙丛林庙，都可以获得正规来路的香火功德。

但那个‘黑衣教’显然不是什么正规教派。

他们没有正规来路，但是又想要香火功德，那么就只能‘偷’。

大型宗教场所中偷一些，小型宗教场所中香火不昌盛，就可以弄虚作假，先把庙宇弄荒废，让尊者的神识化身离开，再慢慢将原先的尊者替换成那个老什子黑衣教主的灵堂，堂而皇之的‘拿’。

如此一来，借着某位尊者的名头，但实际的香火功德，谁也不知道入了哪里。

这种当然是最极端的做法，弊端也很明显，无论被神还是被人发现，就彻底完蛋。

但古往今来，却是也有不少山鬼精怪伪装成仙神，靠着过往行人的功德，愣是把自己搞成一方土地爷的事情存在，并不是个例。

有利益就有人干，这是定律。

但谋划到游梦之头上，那是真的算他们倒霉！

游梦之定了定神，准备继续看看那些人既然已经口出狂言，到底打算用什么方法赶走云青观的人。

可这不看不要紧，一看愣是眼前又开始发黑。

后续纸上的小字赫然写的正是：

【.......

驱赶小型宗教场所原住民的手段如下，希望各位教众熟背：

1.六人成组，组中两人结成对，24小时轮流驻守道观\/寺庙周围，只要一瞧见有人有进门的趋势，立马上前搭话。

（话术参考定制话术本第1-7页，推荐的搭话开头有‘你也来这里上香？我多嘴说一句，我爷爷\/叔叔\/奶奶\/在这里上完香，人没了！’‘这里香火可贵，两百一根香！’‘这里道长见钱眼开着呢！算卦不准，还要我红包！’等等。）

2.每周六日，12人组队，6人在组织处领取100枚鸡蛋，在该场所直线距离不超过1km的地方开始以救助的名义派发鸡蛋。

该过程不需要任何过激行为，只需要两位演员打配合，在人最多的时候绘声绘色将话术讲出便可。

其余四人安心做好捧哏工作，重复排队，领取的鸡蛋需要归还。

（话术参考定制话术本第7-16页，推荐的配合开头有：

1.‘老x家婶子，你怎么也在，最近咋样？’

2.‘唉，不提了，最近我家那口子生病，心烦着呢！’

1.‘咋了这是，说说嘛！’

2.‘我家老x，最近身体不好，药吃了没用，我找了个xxx道观.....’

1.‘咋样？很准？’

2.‘一点也不！我和你说，那道观人少不说，我只想请一炷香火，那道长还骂人xxxxxx

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