第70章 光明中伟岸的神厌弃“怪物”（1 / 2）

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在北美极寒之地的丛林中，有着古老又神秘的传说。

传闻在常年风雪的极北丛林深处，有着姿态诡异的恐怖雪怪，它会屠戮迷失在森林中的生者，它的形象在人们口口相传下形态各异，有的说是个三头六臂的巨人，有的说是个瘦骨嶙峋、姿态诡异的死尸，有的说是个长着长耳朵四肢纤细的恐怖幽灵。

所有形象都有着一个共同的名字，它叫做伊塔库亚。

伊塔库亚——行走在极北之地的恐怖雪怪，它看守着茫茫森林的深处，它不会让迷失的生者走出雪原，它会带来死亡的屠戮。

它是行走的“死亡”。

……

文明之地，猎巫狂潮早已平息，而在尚未开化的野蛮之地，这里对于女巫的审判仍旧如同黑死病一样蔓延，对于神的信仰使得民众们仍旧遵循着教廷的指引，猎杀这些罪恶的“异端”。

正如同教廷的宣言:

“如若她生活靡乱，则证明她同魔鬼来往；如若她举止端庄，则她显然在伪装；如若她无法生育，则她身心以遭污浊；如若她诞下亡婴，显然，那是魔鬼的子嗣……”

实质上，这只是一些人假借“神”的名义实行压迫而已。

毕竟光明中伟岸的神不会做出回答。

治安官诺威尔家族在一个风雪大作的夜里出生了一对双胞胎。

在这个时代，双胞胎是不幸的标志，而且这对双胞胎中的弟弟从出生后就停止了呼吸。

正如上文所述，死婴是魔鬼的子嗣，如果这个孩子被发现，享誉已久的诺威尔家族就将大难临头。

治安官诺威尔先生意识到了这一点，他要处理掉这个“死婴”。

他把孩子藏在衣服里，甚至没有来得及和那位刚刚生产完的母亲说话，就急匆匆的走出产房。

他把这个孩子交给了可信的下人，治安官要求必须把这个孩子丢的远远的，永远不能让人发现他。

“这个孩子只会带来不幸，他的死会是这个家族最好的结局。”诺威尔先生如此想道。

当他回到产房，诺威尔先生对床榻的妻子郑重的警告道:“诺威尔家族不可能有死婴，这是女巫的诅咒！”

“记住詹妮特，今晚只有一个男婴出生。”他看着床榻上失落的妻子、这位悲痛的母亲“忘记那个‘不幸’吧，为了我们所有人都能活着。”

“就让他成为秘密吧”诺威尔治安官如此想道。

就在这个孩子被人抛弃在雪原深处，即将被风雪带走生命时，来自命运的照拂随着风雪而至，提灯里微弱的火光仿佛是神明的怜悯，这个孩子最终被人救起。

提灯的主人是个长相美丽的红发女人，她解开自己的长袍，将这个襁褓之中的婴儿抱入怀中。

原本这个孩子不幸的命运因为女人的一次善心再度流动，他恢复了心跳，他活了下来。

这个小生命再度复生究竟是因为什么？

或许是因为神秘的巫术？还是因为女人的母爱呢？

这个答案无从得知，但是孩子最终活了下来，在他被遗弃之后，他重新有了一位提着斯忒律基壶逃进森林的女巫母亲。

人的身份并不重要，她可以是一名人人喊打的女巫，也可以是一位伟大的母亲。在决定救下孩子的那一刻，人性的光辉就在月色中熠熠闪耀。

孩子逐渐长大，他的母亲显然很在乎她的儿子，所以她愿意给他所有的爱与陪伴，在母爱的浇灌下，孩子成长为一位安静的少年。

对于孩子的教育问题，或许每位母亲都会有着不同的感慨，对于儿子不想识字的请求，这位母亲选择了拒绝。

虽然少年认为识字没什么用，这些花花绿绿的图案不能帮他狩猎野猪，也不能用来填饱肚子，那个雪怪的故事自会有母亲给他念，那这些图案也实在没有学的必要。

算了，既然母亲想教，那就学吧。

平静的生活总不会持续太久，就像身处于风雪之中的篝火总会消散自己的温暖和光亮。

极北之地的女巫不会得到自己那短暂的幸福，因为神在厌弃这些可怜的女性，这是教廷的宣告，他们身处光明之下，脸色晦暗不清。

毕竟，光明中伟岸的“神”不会做出回答。

哪怕这些女巫们愿意竭尽一切祈求祂的宽恕与原谅。

就像少年每天要和母亲做弥撒一样，看着她虔诚的脸庞，少年只能将疑惑隐藏在心底。

那么，伟岸的神，请您让她在此后的人生中永享幸福、安宁、健康与爱吧。

少年温柔的看着母亲，因为她，少年愿意信仰那位伟岸

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