第七百二十六章 四临广州（1 / 3）

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贝家木器场船帆式风车，那三套成品在贝家两名工匠师傅的指导下，已经安装完毕，近海试航效果良好。

接下来一月内，就会有货船来拉订单剩余的一百多套，刚好让小饰品赶得上西域运输船。

这一次随同两名工匠师傅一起来到的，还有几位部落酋长，他们是势力最小的偏远落后区域来人。

这几人的目的很单纯，就是为了大唐先进灌溉工艺而来。

他们属于以农业为主的、刚刚开化不久的半原始部落，西亚沙漠地带，最缺的就是水资源，有限的绿洲就集中了大批农田开垦。

因农业技术严重滞后，由此导致本就有限的灌溉资源，因效率低下而屡屡错过最佳垦种季节。

听闻李之介绍到领先当地灌溉技术上百年的新工艺，这些并没有什么宗教地位的贫苦部落头领，就想到前来取经求援。

为了帮他们节省下来回路费，不仅这一趟吃住行李之全部包揽下来，甚至相关设备的运输，他也打算替他们沟通好。

看似赔本的买卖，其实利益在后面，这些灌溉设施若能派上用场，他同样会以技术入股，在西域开设木器场。

有皇室那样雄厚的官方力量，不必担心利益被侵占，而且这还是打着两国间农业交流的旗号带帽实施，如果效果良好，阿拉伯帝国皇室获得民心与名声，李之与几个部落平分木器厂利润。

如今李之早已交给贝家一系列设计图样，包括大型翻车，也就是是利用链轮传动，来带动水槽内的刮板翻转，从而将低处的水引向高处的灌溉手动机械。

目前这种农业灌溉机械新型设备，在大唐也未曾正是发展繁盛起来，但前景是毫无疑问的一片大好。

它属于水车的一种，随后李之打算开发出轮轴应用，能利用水力为动力，开发出更先进一些的筒车。

这种配合水池和连筒可以使低水高送的方式，不仅功效更大，同时节约了宝贵的人力。

这些在后世人看来简陋之极的农耕用具，在如今年代可是正当适合，也是没有电力供给情形下的最有效方式了。

几位酋长会被贝家人安置下来，等休整一日，补给齐全，就会再一次启程，于杭州下船换乘河面船只，直达长安城。

盛京零号则马不停蹄，直接开往登州港，等待李之前往开设第二处市舶使，贯通渤海湾。

在广州清绮几女就可以公开出现了，按照之前商定，莘景山、司向文、幸逸春三人就要离开了。

但他们因为符箓秘术而赖着不肯走，原因就在于制符也需要一定的炼器技能，虽然乾天观与烽驿盟也有此道中人，但秘术可不是什么人都能得到的，他们不想被人平白得了去。

其实符字的复杂构成极难读懂，不仅构成符的成份在各道派中形制大部分遗失，仅剩余部分也只在内部师师秘授，外人难得而窥。

而且诸种成份的搭配，其序或正或反，上下左右位置也很难理出头绪，便是构成符摆在目前制符师面前，若无相应诀咒，也是很难制成。

况且一行人所获得的五种符箓，就其形象而言，层层涂抹，墨汁淋漓，有时形成一个大墨团，有时变成神灵的剪影，其结构会令人觉得神妙莫测，无从索解。

但他们就是赖定了李之，

总想着回去后，以成品来换取一些好处，于是一个月的海上漂泊，李之大部分时间都用在了符箓研制上。

因一些关键性材料存货不多，需要在广州就地集齐，三人就主动到处张

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