第七百零三章 萨利赫部落的危机（2 / 3）

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之还是首次见到马赫迪发威，接下来的各项布置，均具体到某个人，瞬间将大小事务安置的如此清晰透彻，令他心下暗挑大指。

等把能想到的事情全部安排妥当，马赫迪才向李之说起

“这一次看似复杂的局面，或许会带给阿卜杜勒皇室一次重新洗牌的机会，李先生此行不妨彻底打击一下萨利赫部落，我猜想之前你早有类似想法了吧？”

并没有过多矫情，李之选择的是实话实说

“我与阿菲法商议过，不同于大唐皇室，贵国皇家集权方式存在着很多棘手妨碍，当然这与帝国本土特殊民族环境有直接关系！但恕我直言，希沙姆大人可是大型部落酋长，曼洛林行省总督，军权、税收、港务在握的一方霸主，更有皇室身份加持，却仍有人明目张胆地挑衅觊觎，显然即使是现任哈里发若想完全巩固自己的统治，也必受到方方面面的钳制！”

他之言点到即止，因自己的身份不容许妄议他国朝政，李之这是在等待马赫迪的反应，只有人家认可，才可以继续深入交流。

马赫迪不出意外地摇头笑道“你尽管说就是了，我们是一家人，而且由你说出来，更值得采信！你们大唐不是有句话叫做旁观者清嘛！”

李之咧嘴一笑，也就不再保留

“贵国特殊宗教环境，已经注定了在镇压了内部反对势力后，还需要更格外的关注与内部产生分裂，毕竟皇权的构成部分，实乃穆斯林公社以协商、选举方式产生，神权共和时期的派系之间争斗不可避免，而且是注定要发生之事”

以穆斯林神权构成界定，除穆圣之外，还要存在有五大先知派系共同执守神权，各方宗教领袖们均是不可忽视的存在。

李之的见解很多来自于后世的史料记载，其中来自于多方例证后的结论，由他口中讲出，却怎么也无法自圆其说。

例如此任哈里发在去世前，就曾设法使宗教领袖们，接受他的儿子为其继承人，这样就破坏了哈里发的固有选举制度。

这样做的目的，同样是抵消其他宗教领袖影响力的最有利举措，但各方宗教势力却因此在心里埋下了愤恨的种子。

诸如此类，既然不能拿出来说，李之就只能借助于今日所发生之事，来侧面提醒相关人等，如何行之有效地竭力降低各方宗教领袖之间实力均衡现状。

而李之的确与阿菲法有过类似的深入商榷，于祥知倭马亚王朝最终走向的李之而言，此举无疑是目前阿卜杜勒皇室最需要的，加强皇权比重的绝佳机会。

或许此时的马赫迪，同样会产生类似设想，但对未来将要发生事物的一无所知，也势必会注定他的联想仅处于浅层次的隐约感知。

于是李之宁肯晚一些踏上征程，也要拐弯抹角的予以细细解读。

好在看到马赫迪的眼神越来越有亮『色』，李之方知目的已经初步达成，这才让阿菲法召集人马，好趁在天黑前赶到萨利赫部落。

他如此耗费心机，除让阿菲法的父亲体会到自己的良苦用心，以便今后更凿实与大唐构建良好盟友观之之外，还有另一目的。

那就是以此来弱化自己这个异域人，如此嚣张干涉阿拉伯帝国内部事务的不当举动。

因为但凡皇权掌控者，皆为宗教领袖、军事家、高智商政客，甚至三重角『色』结合的一代枭雄式人物。

这一层面之人，在夺权和维权中显示出了高明的手段，尤其公心和私心，往往是成大事者必备的两个方面。

自己以大唐人身份强势出手，势必会在帝国

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