第184章 太学改革（1 / 2）

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文渊阁里有本《大乾通史》，记载着大乾三千年来的帝王将相、风流人物，为其撰志，却没有半星笔墨，记录错金兽面云纹灯这类生活器件。

甚至就连大乾帝君如何开国，都语焉不详。

同样是史册，《大秦史记》就事无巨细，详细记载着开国皇帝如何定鼎九州，诛灭暴羽。

甚至有单开的文玩、军器、水文等篇章，分星劈两地刻画着大秦数百年来的改变。

两相对比，甚为古怪。

联想到埋藏地下的阳游古门，船岛之说，嬴霄不由怀疑大乾得国不正。

或者说，大乾帝君都不知道自己如何建立的帝国。

这与被魔修夺舍有些相似，又不尽相似。

至少大乾国祉延绵的大多数时间，还是歌舞升平的太平盛世。

文彰武胜，俱为大荒一绝，没有发生过屠城灭邦，血肉祭祀的残忍事迹。

百官行事，沉稳内敛，为民解忧，不像是魔修风格。

不过嬴霄还是觉得大乾在隐瞒什么，很可能涉及到羽殇岛每隔数千年、就更换一地安置的真正缘由。

种种困惑交织在一起，有了一些头绪，却也仅限于猜测。

他打算等云游商队出发，让众将在大荒收集一些史料和古董，里面或许就有线索。

“天地为炉养我真意仪！”

“推演！”

嬴霄走出崇德殿，所有宫女太监都已退去，留下一片空旷之地，用以施展法宝。

真意仪每月有两次推演机会，上一次用在钟家五兄弟身上，这一次便留给了门神。

灵气光圈于虚空铺设开来，短暂一息，忽然寂灭下去，一行小字出现在眼前。

【战斗双方修为不得高过气海境】

“该死！忘了这一茬了！”嬴霄暗骂一声。

这次的形势和云州不同。

上次在南城，钟大离等人的修为没有超过气海，只不过借着魔修献祭短暂提升了战力，境界为虚，不可长久。

而门神却是实打实的万象高手，战力最高可以飙升到太初境。

已经超出了真意仪的推演范围。

“罢了！不行就不行吧！”

嬴霄拿它没有办法，只能收了法宝，回到了寝宫。

梳洗了一番，更换常服，再乘坐青帝龙架，去了太学。

……

太学是大秦国立最高学府，在前朝的名称各不相同。

大乾时期名为国子监，不仅接纳各地学生，还接待国外学子，海纳百川，显帝朝风采。

大羽时期，叫做上庠，凡祭礼、军礼、学礼，及望气、治历、养老、习射、遵贤之典，咸行于明堂。

后来羽朝分裂，一部分良善的族人外逃，以羽族之名游荡各地，最后富甲一方，剩下的暴虐族人，被大秦推翻，湮灭在历史长河之中。

也导致上庠学堂就此沉寂，文道凋零。

到了大秦时期，秦二世采纳董夫子“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于帝都设立太学，一改羽朝末年“礼乐分崩，典文残落”、“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”的衰败气象。

访雅儒，采经典阙文，四方学士云会京畿一带，开百家言论，立五经博士。

如今的太尉魏元，魏家家主，起初就是太学博士，后为司业，再为国子祭酒，后来先帝嬴商杀戮百官，朝堂空缺，才转入朝堂，升为大员。

太学在中区偏东一块，占地千亩，中轴线上依次排列着聚贤门、太学门、国柱牌坊、万邦殿、纳才堂、明智亭。

其中聚贤门为大门，门内东西两侧有井亭，左右皆是黄琉璃瓦重檐碑亭，以显尊贵气象。

二门为太学，门内左为钟亭，右为鼓亭，门北甬道中有一座国柱牌坊。

北为主体建筑万邦，四角重檐攒尖顶，覆黄琉璃瓦。

四面辟门，环以回廊和水池，池周为汉白玉雕护拦，架有四座石桥，通向四门，以喻“天地万邦、传流教化”之意。

万邦殿两侧有二厅六堂和明智亭，形成传统的对称格局。

内部多种槐树，取槐木逢生的吉祥征兆。

其中有桩典故，也是真实发生的事件，在羽朝末年，学堂种植的槐树遇上旱灾，全部枯萎，几无复生之迹象，后来大秦开国圣君登基大典，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。

人们认为是吉祥的征兆，所以就有了祥瑞之称。

甚至在太学内立了掌槐这

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