第232章 《悟空》的异军突起（1 / 2）

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歌曲听完，无数的听众都呆愣住了。

“这首歌真是绝了！”

“这是我听过写孙悟空最好听的歌曲了，没有之一。”

“这是封神的节奏啊！”

“这首歌，没谁了，这才是我心目中的齐天大圣！”

“江南果然是江南，无论做什么都不会让人失望，我现在更期待接下来的电影了。”

“《大圣归来》必须去看！”

……

随着歌曲的火爆，大家都在这首歌里面找到了共鸣。

网上的帖子，也如雪花般纷纷飘落。

“这首歌，难道仅仅是在诉说孙悟空的故事吗？

不，他同样也在诉说着我们每个人的经历。

当我们刚刚踏入这个社会的时候，谁不是满怀梦想，自命不凡，以为能够凭借自己的力量改变一切。

然而，随着时间的推移，我们逐渐被现实的社会所毒打，开始认识到自己的渺小与无力。

生活的紧箍咒悄然降临，束缚住了我们的双手双脚，让我们无法自由追逐曾经的梦想。

我们就渐渐意识到，童年的天真与无忧，早已经远去，再也无法回到那个纯真的时代。”

……

大家在网上发表着自己的感慨，仿佛与这首歌产生了共鸣。

尤其是最后一句，“这一棒，叫你灰飞烟灭。”

花式的唱腔，仿佛将人们心中的郁闷都随着这一棒挥出而灰飞烟灭。

事实上，这句歌词最初的版本并非“叫你灰飞烟灭”，而是“早已灰飞烟灭”。

这种表达方式，所营造的是一种更为绝望的意境，它深刻地揭示了孙悟空内心的无奈与悲哀。

当孙悟空终于明白，自己再也挥舞不出那惊天动地的一棒时，他的内心充满了无尽的绝望。

这种绝望不仅仅源于力量的丧失，更在于对自由的渴望和追求被现实无情地扼杀。

他曾经的辉煌与荣耀，在这一刻都显得遥不可及，仿佛早已灰飞烟灭，化为虚无。

这种情感的表达，让听歌的人能够深切感受到孙悟空内心的挣扎和痛苦。

然后，后来“叫你”这两个字的版本逐渐在大众中流传开来，甚至原作者也接受了这一事实。

这种变化，虽然在一定程度上改变了歌曲的情感表达，但也为歌曲注入了新的生命力，使它更加深入人心。

除了大众对于这首歌的追捧外，娱乐圈的人这回是彻底服了。

这首歌，放在现如今的娱乐圈，简直就是通杀的节奏。

在这个月发歌的艺人，输得心服口服。

就连韩洲的歌手，对于这首歌的优秀也是望尘莫及。

但同样，韩洲的人也开始质疑起自己来了：“不是说孙悟空是我们国家的吗？为什么华夏人唱出了我心中的齐天大圣！”

韩洲官方对于民众的质疑，早就见怪不怪了，立刻在韩洲境内宣传什么“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的概念。

摆明了说，就是我们才是老师，华夏才是跟着师父学习的弟子，虽然华夏现在有所成就，但终归师父就是师父，弟子就是弟子。

值得一提的是，韩洲人居然把写《师说》的韩愈，也说成了是韩洲人。

在这点上，韩洲人又找到了自信，好像华夏的江南能写出这样的歌曲，功劳全在韩洲，江南只是个借鉴了韩洲英雄人物的存在罢了。

明白人当然嗤之以鼻，但大多数韩洲人还是异常兴奋地选择相信。

毕竟，选择忽视真相，因为那符合内心的期望。

戏曲协会的老会长欧阳颂，在听完《悟空》这首歌曲后，内心久久无法平静。

他认为这首歌曲无疑是上上之作。

歌曲通过对孙悟空的深入人心描绘，虽然没有直接提到孙悟空，但每一句歌词都与孙悟空紧密相连，展现了高超的艺术水平。

同时，欧阳颂对歌曲中巧妙融入的戏腔元素感到激动万分。

尽管没有采用之前那种大段的戏腔唱法，但偶尔的一两句甚至一两个词的唱腔，为这首歌曲增添了独特的韵味。

对于欧阳颂而言，这种创新不仅为他个人打开了一扇新的大门，也为戏曲的发展探索出了一条新的道路。

他对江南的这种创新能力赞叹不已，每次都能从中获得深刻的启示和丰富的收获。

欧阳颂感慨道：“这真是一个了不得的年轻人啊！”

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