第122章 刘老师讲《天龙八部》（1 / 2）

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这两天看完书的小伙伴们，面对萧（乔）峰的结局，无不对江南恨得牙痒痒。

“老贼，能做个人吗？”

“我也是手贱，阿朱死就应该弃书的，但还是手贱看完了。”

“阿朱下线我认了，但萧峰也领盒饭这我不能接受，他可是主角啊！”

“老贼，你良心不会痛吗？”

……

江南对此不闻不问，仿佛事情跟他一点关系都没有。

而是继续忙碌着动画版《西游记》和《虹猫蓝兔七侠传》的创作。

课堂上，刘老师干咳一声说：“江南没来吧？”

有的同学答道：“没有。”

“那我们今天来讲下《天龙八部》，作者在下面还真不好讲。”刘老师调侃地说。

同学们哄堂大笑。

刘老师在黑板上写下了“无人不冤，有情皆虐”八个字。

大家并不知道刘老师写这几个字到底是个什么意思。

带着询问的目光，等着老师后面的精彩解说。

刘老师转过身，问大家：“同学们，你们知道《天龙八部》这本书一共塑造了多少人物吗？”

同学们一脸懵，心想，这谁能记住啊。

刘老师接着说：“一共两百三十多位。”

全场震惊加懵逼，甚至有些戏多的同学，已经在心里开始咆哮：“老师没干别的，就数人头了吧！”

刘老师很满意同学们的反应，于是接着说道：“在这本书中，所出现的人物无一不受到自身贪嗔痴爱所困扰，因此造成了这个无人不冤、有情皆孽的娑婆世界，这八个字可以视为全书的主旨。”

同学们细细品味老师所说的八个字。

刘老师继续讲道：“天龙八部，佛教术语，天龙八部都是‘非人’，包括八种神道怪物，因为‘天众’及‘龙众’最为重要，所以称为‘天龙八部’。

八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩眠罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸普萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。

如《法华经： 提婆达多品》:“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛它们虽是非人的神怪，却和人一起构成世间的众生，都是佛要度化的对象”

这段大家都不陌生吧，想必看过江南那场直播的人都曾听江南说过。”

众人纷纷点头，听归听过，但说却说不出来。

刘老师继续说道：“《天龙八部》这部作品反映了世间众生的欲望和情感，描绘了人在追求欲望过程中的痛苦和苦难。

小说中的人物形象和故事情节都是人类内心世界的投影，展现了人性的复杂和多样性。

整部小说围绕着贪嗔痴怨怒等主题展开，通过各个角色的因缘和业报，展现了生老病死、求不得、爱别离、怨憎会等人生百态。

在这个尘世苦海中，每个人都在漂流，追求着各自的信仰和目标。

无论是想安心当个和尚的虚竹，还是出身高贵、相貌英俊的段誉，抑或是直爽豪迈、忠诚孤勇的萧峰，最终都得到他们不想要的结局。

江南在这部作品中，他开始运用佛教的‘去贪’‘去爱’‘去取’‘去缠’等教义来启发和开导读者，这一举措不仅为武侠小说注入了更深层次的思想内涵和哲学智慧，同时也拓展了小说的主题和意义。”

“老师，也就是说，江南给萧峰安排了他不想要的结局？”有学生问出了所有人都想问的问题。

刘老师说：“你们是不是对萧峰的死意难平？”

“是……”同学们回答道。

刘老师喝了口茶，说道：“除了死亡，对于萧峰来说，这个广袤的天地间已经没有他的归宿了。

他不可能回到大辽，因为那里有他的国仇家恨；他更不可能回到大宋，因为那里有他的血海深仇。

即使是大理和灵鹫宫这样的世外桃源，萧峰也是断然不会去的，因为那里没有他心中所牵挂的人和事。

萧峰对阿朱的歉疚和思念如影随形，即使他活下去，也只是一具行尸走肉。

死亡对于他来说，反而是一种解脱。

他敝屣荣华，视生死如浮云，对于他来说，此身何惧？”

“那萧峰非死不可吗？”又有同学提问道。

刘老师点点头说：“萧峰是江南笔下第二个响当当的英雄人物，郭靖和萧峰的悲剧，确实也是小说发展到最后的必然结果。

小说中每个人物都有自

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