第三七六章 共济会（1 / 4）

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“种将军，你误会错了，有两种方法练兵，一种是李广式的练兵，士兵爱戴，可军纪散漫，故李广能大胜也能大败。当时我在华池与种兕将军练兵也是变相的李广式练兵，不断地用烧酒的利润刺激将士苦练。但这个方法不能长久。第二种就是程不识、曹玮以及令兄的练兵方法，以森严的军纪练兵。不过那是禁兵，保捷军相对要淳朴一点，令兄式的训练就不必了。”王巨很公平的说道。

主要禁军现在的军纪太差。

种谔也无奈，为了震慑这群打又不能打，平时却散漫骄狂的禁兵，有犯法之辈立即斩杀。但还不起作用，种谔苦逼了，于是想出一个办法，不斩首了，将手下将领召过来，饮酒吃饭，然后再将犯法的兵士推上来，先剖取肺肝，然后再斩首。

他的手下诸将掩面不敢看，他照常喝酒吃饭。

不怕硬的，还怕不怕横的？

因此军中立即肃然。

不过有的大臣用就此来弹劾，然而赵顼也知道禁军糜烂了。别的不看，看看围林寨两支禁兵的所作所为，一支近半兵马化为强盗，一支贪功意欲屠杀村民。

即便曹玮现在整顿禁兵，也要用狠手了。

为什么王巨说将禁兵迁徙于城外，连高滔滔都没有反对，不能怪禁兵，生活在京城这个繁华世界里，得要什么样坚定的心，才不能迷失？

“子安是说建议我们从严练军，但不能过于苛刻？”

“正是，一支铁军，必须有森严的军纪，但笞杖即可。当然，十恶不赦之辈，屡教不改之辈。不必仁慈了。慈不掌兵，这么多军队驻扎在这里。必上战场。今天纵容，明天则害了他们。”

“棒打出孝子？”王君万道。

“非也，棒子未必能打出孝子，溺爱同样要不得，应当是严父出孝子，父亲要严厉，但严厉中要透出关怀。这就是中庸之道。或者陈抟所画的太极，阳中有阴。阳中有阴。或者治国之道，以仁爱为心，律法为表。”

“子安，我一下子明白了，这也是吴起治军之道，军纪同样森严，但他却能为士兵吸吮脓包。”

“王将军，中的也。要么最后一件事，我也说一下，你们不必刻意关注与干涉。这件事实际也是我发起的，我让这些将士的家眷们成立了一个共济会。”

“共济会？”

王巨恶搞了这个名字，但这个共济会确实也有一些意义。

“保捷军正式减粮帛是从他们开始第一次丰收起计算。”

“这个我们知道。”苗授说。

也就是说，什么时间安顿下去，并且分到地，开始第一次收割，比如去年安顿下去的保捷军，到了今年夏初，荞麦小麦收割上来，衣食完全有了保障后，这才开始免去粮食与布帛的供给。从而从始到终，保捷军与家人衣食有所保障。

“因此暂时保捷军手中还略有些经济。我让他们家眷共同结社。以十营官兵就近为一社，每一营官兵为一小社。其一平时交流一下耕作纺织，让大家互相学习先进，调解夫君之间的纠纷，帮助贫困。”

“这个妙啊，”苗授道，这样一来，妻子团结，丈夫就易团结，一支团结的军队才是真正强大的军队。

“不过这是特例，主要她们能聚结，京城的能聚结，可生活成本太高了，有的妻子都被迫做军妓养家糊口，如何结社。”

“是啊，京城物价太贵了。”

“禁兵的事非是我们所管的，还是说这支共济会，这是其一，其二就是经营，第一年他们手中略有

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