第229章 山西定局，朱棡换矿（2 / 3）

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年耕种着稻谷。”

“父皇这般，为的就是知道民间田地是否旱涝。但是诸位不必担忧那些田地被本王占去。”

这话让这些乡民有些臊皮。

但也心头宽慰了几分。

但朱棡接下来道：“但是……。”

众人心头一紧。

莫不是要加税？

几个老人有些心里发慌，手捏紧了面前的拐杖。

北地种植的莜面产量比不上南方的水稻。能亩产两石都是老天爷开眼。

而小麦虽然好一些，但小麦对土的要求高，在大同府一些好田，可以亩产三石以上。

虽然产量不高，可平心而论。

洪武朝的农税，是自有史记载以来，最低的。

三十税一。

不足百分之四。

这样的税率，哪朝哪代敢这么干？

这也是为什么洪武朝穷，而且穷的底掉。

本来百姓就不多，税收还是有史以来的最低，不开商税，不开关税。

朱棡自然没有数落老朱的意思，毕竟老朱这么干，实实在在的是为了百姓好！商人地位低贱，民间行商不敢诓骗百姓。

在洪武朝，如果有人敢卖假货和次等货，百姓可以直接将其扭打去衙门告状，只要一经核实，商人所受责罚便是重刑。

说到这，朱棡就对老朱充满了崇拜。【开水】

不是每个封建帝国都有朱元璋这样的猛人来打破阶级层次的。

阿三哥的种族制度存在了三千年，雅利安人作为战胜者，将自己打下的领土旧民视作贱民。

经过不断的演变，最终演变成为了四个阶级层次。

高种姓人地位尊崇，即便是触犯法律，也不会交由当地政府处置，甚至不会受到刑罚。

低种姓人就是高种姓眼中的贱民，奴仆。

可少有人知道，即便是在华夏文明的历史进程之中，也曾有过这样的种族制。

那就是元世祖忽必烈所规定的四等。

分别是蒙古人、色目人、汉人、南人。

其中，色目人包括西夏、回鹘、回回、畏兀儿人。

汉人则是自北宋时期黄河流域以北的汉人。

而南人，就是南宋治理下的汉民和少数民族。

这就是元朝的种族制度。

并且影响深远。

但是在朱元璋这个猛人，彻底撕开了这所谓的种族制，将汉人重新抬到了主流上，并且朱元璋对少数民族从不歧视，一视同仁。

凡明土之中百姓，皆为大明子民。

这就是老朱的气魄和格局。

这也是为什么朱棡崇拜老朱的最主要原因。

言归正传，见众人脸色有些变化，朱棡微微一笑，开口道：“但本王欲要修建一条从大同府到蔚州的大路，需要征用一部分的土地和推倒一些树木。”

“另外，我观蔚州石灰山不少，朝廷想要煅烧石灰，用土地换取石灰山的所有权，诸位认为如何？”

好啊！

怎么不少。

贫瘠的石灰山换土地，这事谁不愿意啊。

乡老们个个笑了起来。

这事谁不答应谁脑子有病。

似

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