第八十八章 五行通灵决（1 / 2）

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刘轻丞开始修炼之后，五灵之地五个灵气之地的灵气缓慢的从五个方位开始向着刘轻丞所在之力汇聚而来，就好像这里是一处五行的阵法一般，而刘轻丞就是整个阵法的阵眼一样。天地有阴阳，阴阳动五行，五行生万物，万物皆有命，万物皆有灵，引天地五行之气入体为引气，引气入气海开丹田。灵气存于丹田累积之后提升境界。刘轻丞之所以运行五行炼气入体功，是因为这本基础的五行功法是刘轻丞的根本，刘轻丞能踏上修仙也是因为这本功法只能，虽然这本功法只能修炼到炼气圆满，勉强也能筑基。但是筑基之后呢？刘轻丞只能在这本功法上感悟，寻找一个适合自己合理的功法。只有了能够修行到更高境界的功法刘轻丞才能继续的修行下，否则刘轻丞只能回归凡人，也许及时上百年之后化做一堆黄土。泯灭在众生之中。

修士于天争，于地斗，都说天地不仁，以万物为刍狗。刘轻丞听见众多修士的议论这句话的意思是：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待。”而刘轻丞自己却不那么认为，刘轻丞自己觉得这句话的意思应该是：“天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。上天给了你一样就会收走你的另外一样，天地没有什么仁义之说，那些人之所以说天地不仁，认为修士修行就算逆天而行。那是因为上天阻挡了他前进的脚步。天地是没有感情的，天地有它自己的运行轨迹。修士觉得天地阻挡了自己，却忽略了那是天地本身的也只是遵循着规矩在运行而已，就像修士布置阵法一样，都有着阵法的规律。既然你觉得规律阻挡了你的脚步你只要找到规律突破规律闯过去就可以了。你闯不过去就不要说阵法没有仁义，把你当猪狗一样随意灭杀。因为阵法也是遵循自己的运行规律。天地也是一样，你有本事你突破天地的束缚。走向更高的领域就可以了。你不能突破天地的束缚只能说你没用而已。”

刘轻丞从世俗界一路过来，虽然经历的事不多但是看过很多凡人界的一些杂学游记等等，其实很多凡人看是渺小，其实凡人的智慧也是很强大的。一些修士不一定有凡人的智慧，有凡人看待问题一样看的深远透彻。正所谓王侯将相宁有种乎。也是同样的道理，没有人天生就该强大，就是帝王将军。就算是出生在皇室，要是兄弟姐妹一多，一样的要经过残酷的斗争才能坐上的高高在上的宝座。既然上天给了我刘轻丞一个修行的机会我有何必要求上天给我一本完美的功法和一个适合自己的完美环境修行呢？既然那些功法都是先辈们创造并流传下来的。我为什么就不能自己创造完善一部呢？那些说什么如今的天地不一样，天地变了，我们不适合创造功法，有先辈的功法就够我们修炼到极高的境界甚至飞升成仙得到永生。刘轻丞自己却觉得，既然天地有变化，为啥现在的天地不会在变呢？就像这几块大陆一样，为啥没万年就会移动结合一次发生战争一样。刘轻丞一直认为天地是公平的，不公平的只有人类自己而已，强大的修士欺辱弱小的修士。但是天地的公平会出现一个更加强大的出来欺辱那些欺辱弱小修士的修士。凡人里面也同样发生着这些事。

刘轻丞完全沉侵在修炼之中。感知着五行灵气的交汇流动，刘轻丞的意思精神满满的去接近那些外界流动的灵气，去感知那些交汇的不同属性的灵气互相纠缠融汇相互牵制分离。相生与相克。刘轻丞想起了自己研读关于五行的一本书上的描述：

“金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋;土能生金，金多土变。”

“水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干;火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊;金能生水，水多金沉。”

“木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂;水能生木，木多水缩。”

“火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽;木能生火，火多木焚。”

“土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变;强土得金，方制其壅。土能克水，水多土流;水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。”

同时金生雷，木生风，水之极者冰，火之烈者焱，土之坚者石。

要怎么才能让五行灵气都能完美的平衡的同时被自己修炼吸收炼化平衡之，一般的散修刚开始修行的时候都和自己差不多学的是一些基础的修行功法，但是稍微有点盈余的修士到了炼气后期就会寻找适合自己熟属性的功法开始为筑基努力了。而那些有家族的子弟，那些有传承的一些又师傅教导的修士，那些大大小小的宗门弟子都是在开始修行的时候或者在进入宗门的时候都会得到一本适合自己属性的

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