第一百七十四章 共情（1 / 2）

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“一共有五个人，三男两女。”陈浮回答道，“昏迷到现在没醒的，只有其中一位男生了，其余的已经在昨天之前都陆续苏醒了。”

“那些已经醒来的，情况如何？”

“那几个……”陈浮脸色有一瞬间的怪异，“医生检查了倒是说已经没什么问题了，只是他们的精神状态不是很好。”

“精神状态？”苏耀灵挑眉看向陈浮，“是被吓到了？”

“医生是说有点惊吓过度。”陈浮有些不确定，“但是和一般的惊吓过度好像不太一样……”

“已经苏醒的四个人，在醒来之后就嘴里一直念叨着一些奇怪的话。”许清之接过话头，“不是含糊不清地说什么‘我们是无辜的’，就是满地打滚喊着‘好疼、疼死了’之类的。”

“这是共情？”苏耀灵眼神一缩，这件事似乎比想象中更加棘手。

“共情？这是什么意思？”猴子有些苦恼地皱了皱眉，感觉自从认识了苏耀灵，自己的脑子就不够用了。

“共情也称为神入、同理心，共情又译作同感、同理心、投情等。”许墨有些嫌弃地看了猴子一眼，解释道，“是指个体由于理解了真实的或想象中的他人的情绪而引发的与之一致或相似的情绪体验。”

也就是说这是一种替代性的情绪反应能力，即个体能够以他人为中心，识别和接纳他人的观点并能够亲身体验他人情绪的一种心理过程。

共情能力的意义在于，使心理咨询师借助求助者的言行，深入对方内心去体验他的情感、思维，并且能设身处地地理解求助者，从而更准确地把握材料。

同时心理咨询师也可以运用咨询技巧，把自己的共情传达给对方，以影响对方并取得反馈。

“所以……这跟他们几个现在的状况有什么关系？”猴子挠了挠后脑勺，狠狠地运转了一下自己的大脑，“好像没什么关系啊，难道意思是说，他们找了心理咨询师，但是咨询师的共情能力不够？”

许墨一只手抚上额头，不想再看猴子一眼。

“共情在道家的意思是，以人为媒介与已死去的生灵沟通，闻之所闻，观之所观，感之所感。”苏耀灵没有理会猴子，接在许墨后面解释道，“据说，在主动共情的时候，需要旁边有监督者帮忙，防止共情者陷入情绪无法自拔，如果稍微不注意，便可能永远陷入逝者死去的那一瞬间的记忆与感受之中。”

“可是他们只是普通高中生啊，应该不会这共情之术吧？”猴子似懂非懂地点了点头，适时地提出自己的疑问。

苏耀灵看了他一眼，心道他虽然脑子不好，但是每次提问倒是都能问到点子上。

“共情也并非是单方面的能力。”苏耀灵声音有些凝重，“若是人死后的执念与怨气强大到一定程度，理论上而言是可以在特定的环境下对活人主动发起共情的。”

“按照你们刚才所讲的共情的概念，那意思是不是那四个人正经历着那些人死之前所经历的那一切？”许清之微微蹙眉，他自然是亲眼“看到”过那些人死前都经历了些什么的。

“没错，按照你刚才所描述的，他们的确是这样。”苏耀灵肯定道。

“那样的死法，肯定是痛不欲生吧？他们每天都经历那些痛苦，能撑到现在也是够可以了。”猴子回忆了一下那天所见的景象，忽然抖了一下。

“那几个高中生现在在什么地方？”苏耀灵有些头疼，这共情自己虽然知道是怎么回事，但是具体该怎么办，还要等亲眼看到他们的情况才知道。

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