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袁却给我了一种新的解释,他说南诏王想要让西南地区强大,想让西南的各个部族联合起来,所以才在泸沽湖弄了一个火把节,召集各个部落首领聚首,也有化解干戈的意思。
泸沽湖?
泸沽湖在四川呢,而且还是彝族聚集地。
老袁耿直道:“等你们去泸沽湖,可以找当地人打听一下,比我知道的多。”
“我可不敢去,那边人太生猛。”
“嗐,别听外面的人瞎逼逼,没有的事,我就是那边出来的。”
“真的吗?”
“那还能有假,我是摩梭人。”
许某人自认为史书没少看,但摩梭人,我确实不知道。
不过老袁提了一个风俗习惯,我立马就明白了,他提到了走婚。
老袁说摩梭人是纳西族一支,在古代称之为牦牛羌或者牦牛夷,是一个历史悠久的民族,有民族语言,但没有文字...
还是说走婚吧,我对这玩意感兴趣。
不过老袁说的走婚,和我想的不一样,男不婚,女不嫁,确定关系后,每到晚上可以去女方的房间里谈情说爱,天亮前必须离开。
而且呢,这玩意也不是想去哪就去哪,有固定的关系,也只能保持固定的关系,分手后才能再找。
据说确定关系后的走婚,也就是白天各自在家呆着,干着各自家里的活,然后晚上夫妻在团聚。
我又问了鬼主,老袁得意道:“哈哈哈,达巴教,就是摩梭人信奉的达巴教,原来的鬼主就是教主。
老袁的字字句句都说在了我的知识盲区上,老袁详细地解释了一下。
达是砍的意思,巴是砍后留在木头上的痕迹。
达巴教可以理解为铁器砍木头,一斧出现一个痕迹。一刀一刀的砍,一节一节的念诵。
他们相信天地山川及祖先就会看见,妖魔鬼怪也就会一节一节的砍断。
信奉达巴教能使神灵保佑,驱除邪祟。
老袁说鬼主是部落首领,也是巫师,用今天的话来说就是神灵的代言人,能为族人驱魔除妖,驱灾避祸。
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