第553章 荒草枯树（2 / 3）

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“还要放着白鬼。”

老羊皮要是说白骆驼，我也不意外，他说白鬼，我确实没听过。

不吹牛逼，啥鬼来了，我都得让鬼伺候我们睡觉。

老羊皮神秘道：“老人说戈壁中有白鬼，持续了很久很久，不管是迷路的人，还是过往的商队，碰到白鬼都会剩下一具白骨。”

“白鬼是什么？”

“吃人的鬼，没有人见过。”

我笑问：“听您这意思，白鬼和沙漠蚁是一样的。”

“不一样，沙漠蚁是啃食，白鬼会分割尸体，也能敲碎骨头吃骨髓。”

我感觉自己没睡醒，咱也熟知天神地鬼，没听说过吃肉敲骨头的鬼呀。

而且听老羊皮的说法，我觉得那并不是鬼，而是人。

能使用工具的物种，也只能是人。

我突然想起第一次来新疆时，巴图尔给我们讲的沙漠驼队的事。

两者的故事不一样，但核心内容好像差不多。

我脑海里有了一个大胆的想法。

于阗古国是一个佛教国，也是印度佛教最初传入华夏的地方。

老羊皮说的白鬼，有可能是苦行僧。

先说一下印度佛教，细分之下有很多教派，也有很多苦行僧。

印度的苦行僧和咱们国家的苦行僧不一样，咱们国家关注的重点是僧，注重佛法，而印度的苦行僧注重的苦，要经历苦难。

可能有人看到过相关的视频，印度的苦行僧有的一辈子举手，有的一辈子不洗澡，还有的一辈子睡在荆棘之上啥的。

重点是让身体遭受苦难。

为啥要这样做呢？

在一些教派中，僧人认为人要经过几世的投胎为人，经历世间的磨难才能进入天堂。

但如果在一世中受到的苦难过多，也可以直接进入天堂。

所以，苦行僧让身体遭受痛苦，可以说是进入天堂的作弊手段。

但苦行僧也分为两种，一种是举手那种让身体遭受痛苦的，还有一种是阿格里教派。

这个教派，有点邪门。

阿格里僧人可以称之为当代的食人族，或者说食尸者，他们相信，吃人可以帮助自己修行。

时至今日，印度恒河边上的焚尸台周边还有阿格里僧人，他们收集未燃尽的木材。

焚烧过尸体的木材，上面有尸油和木灰，他们将白色的物质涂抹在身上，看起来确实是老羊皮口中的白鬼。

除了收集木炭，阿格里僧人也吃尸体、提炼尸油、用尸油炼药啥的。

如此的修行方式，看起来确实邪门。

诸位在短视频平台上看到的那种印度脑门中间会喷火的僧人，也是阿格里教派，他们信奉湿婆。

许某人一直觉得，《西游记》中关于狮驼岭的描写，写的可能就是现实中的阿格里僧人聚集地，他们和妖精有着共同的爱好，吃遍天下人。

当然，吴承恩可能借狮驼岭来讽刺朝廷，原着中描写狮驼岭有一段话“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”

狮驼岭在灵山脚下，总结来说就是离权力越近，血腥越多。

不过呢，现在的阿格里僧人说只吃尸体，不杀人取肉。

至于以前，那就不好说了。

其实，吃人的事，时常发生，历史上每当饥荒时代，都有这种事发生。

1921年，苏联饥荒，人的肢体更是被摆在案板上贩卖。

在我心里，我相信有人相食的事情存在。

老羊皮和巴图尔说的内容相似，我觉得在古代的和田地区，可能有一群阿格里僧人。

于阗国是一个敬佛礼佛的国家，如果于阗国存在阿格里僧人，那墓地也得特殊处理。

因为阿格里僧人也是真挖尸体食用。

那么，于阗人会怎么防止阿格里挖尸呢？

我和花木兰同步了我的想法，花木兰也懵了。

“狗哥，咱们是先找王城还是先找墓？”

“先找王城，再找王陵，你想想，于阗王室的尸体，对于阿格里僧人来说，堪比唐僧肉，于阗王室会怎么隐藏墓葬呢？”

“为什么要隐藏呢？派人把守不行吗？”

“于阗是个小国，不会有太多人，再说了，阿格里也防不住呀。”

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