第474章 谐教（2 / 2）

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共情方面，又有少女蝎继承自山田总司的变形咒魔法，帮残障人士重获新生、创造奇迹，同时洗去查克拉力量体系的根基，灌入崭新的魔力循环。

因此三要素中，最终剩下的便是包括行为、活动、组织、制度在内的外化因素。

而灵庙中的种种布置，“谐教”内部的职权划分，谒见神子时一切复杂的规矩，实际上都是为了补上这块重要的短板！

...参考现实中的那些教团，这其中的道理其实很好理解。

毕竟光凭一句“人人有罪，神爱世人”的口号，再配上几个“水变油、血变酒”的魔术根本不可能将一种信仰塑造为与世俗王权分庭抗礼的庞然大物。

在信仰传播的过程中，洗礼、坚振、告解、圣餐、终傅、圣职、婚配这些与日常生活息息相关的仪式，以及神父、修女与鱼（划掉）、小男孩（这个也划掉）这些能够形成固定认知的客体都是增强宗教感知的重要组成部分！

在大多数情况下，传教者很难让未能实现脱产的普通人深入了解教义的精髓，但有了这些具象化的仪轨，所谓的“神”便从一种看不见摸不着的虚拟概念落成了普救世人、倡善驱恶的具体偶像。

因此为了让将来注定走偏的风之国能如山田院长期待的那样落入神权政体的窠臼，以上这些烦人的流程那真是一个都不能少！

至于牛岛顺一提到的“引渡英灵”...

那就又是另一回事了。