第28章 狱中学习（2 / 2）
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还真是赋有远见！”
那人的声音还在继续，不过已经切入了正题：
“咱们这一次就来讲讲感性、理性、规律之间的关系。”
说着，他顺手从一边抱起来一只土狗：“这是一只御兽，它看到御兽师就会感觉亲近，因为是由御兽的主观感受构成，所以被称为感性认识。”
“在和御兽师接触的过程中，它发现自己的主人只要摇响铃铛，自己的饭盆里就会多出来一些吃食，根据不断的观察它确认了这一现象属实，此即为理性认识。”
“据此，我们可知，理性认识是由观察与总结得出；而这只御兽根据它所经历的情况进行反推，便可以得到一个规律，即每当有铃声响起，它的饭盆就会自己生长出食物。”
玩家们搬运是不动脑子的，但由于世界观之间存在的差异，这些思想文化先行者需要对书本上的内容进行本土化，以使用他们更容易接受的说法进行传授，方便众人接受。
而这中间难免会有些偏差，毕竟他们接触这些理论知识的时间也不算长，满打满算也不到一个月，楚歌总共也才来京都城俩星期多一点，京都城就已经被他玩的不成样子了。
“先生，我有问题。”
李兴邦的话语落下，有人举手说道。
“请讲。”
李兴邦的话语十分客气，虽说是达者为师，但同为先行者，交流是促进思想进步的阶梯，他也不端着架子，笑着回应起来。
“我看书上说的，规律是事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。 规律是客观的，不以人的意志为转移。”
“而在您列举的例子中，御兽所认定的规律却是由人为制造，若是御兽师某天突发奇想，或是忘了摇铃，那么这规律不就因此而被打破。”
“基于这一情况，您所例子中的规律将会被打破，受到人为影响进行改变，固不能称作规律。”
顿了顿，那人的话语不算很自信，于是补充道：
“这些都只是我的个人见解，如果有不对的地方还请先生指正。”
李兴邦笑盈盈的冲他竖起大拇指：
“这位先生的说的很好，有什么问题就要问出来，你不问别人怎么知道你有问题？”
“学习路上达者为师，每个人都有每个人的见解，哲学的定义很复杂，但总结起来其实非常简单，便是在有限认知中是我奉行的思维逻辑与形式准则。”
“我在表达上可能有些许误区，但核心论调不变，即哲学的产生以及延伸都是基于当事人自己的认识所进行。”
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