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这应该不重要。
“那确实是‘邪恶附身’的怪物。而且,后来还在其他地方再次出现,非常可怕,是真实的存在。我的意思是,那不是远古时期记载在典籍上的传说,而是直到目前为止,虽然证实存在但还不清楚其形成机制的怪物……”我说着说着,却感觉舌头在打结。
不对,我在说什么……是准备向一位圣神教的神父解释“现代的死灵”吗?
“是的,邪恶。”索伦的回话,却似不在意我随后那些补充和解释,像只是在阐述另一个角度的理解:“死灵,是由邪恶催生的怪物。”
呃……
“邪恶?”我心想听一听另类说法总也无妨,毕竟自己本身就是无法用科学解释的存在,不是么?
不过……也许还有其他意思?
于是,我稍稍向前倾身,略微低声地问:“索伦神父,您的意思,邪恶是指……人心?”
比如,死灵的“批量化制造”嫌疑,关键的“手段”,卡恩山区小矿洞里的神秘针剂,似有“共通点”冻灼毒素与超高密黑能晶矿石,除了直接“投放”死灵杀人以完成所谓仪式的圣明邪教,诸如控制矿区的聚能联合集团,以及内部各种非法扩散危险能晶试作品的硕鼠团伙……
说起来,集团的董事长科勒应该就是圣神教的保守派别教徒,而且可能与索伦神父相当熟悉,且会来大教堂向其倾述和交谈。
当然,我不是说集团就是“生产”死灵的幕后推手,也无这方面的直接证据……虽然戴莎及其团队已经深入调查并得到很多线索,但应该还未有相关罪证。
只能说,这其中的关系和“人心”……可能比较复杂。
但索伦的回答,却像是另类的意思。
“催生死灵的邪恶本质,并非复杂但完整的人心、企图或欲望。就连‘邪恶’本身,也只是相对而言。那些附身于恐怖怪物的‘邪恶’,可能只是某种破碎的灵魂,甚至是不知经历过多少个世纪的悲怆、恐惧、痛苦等碎片,却重组不成最初的理性、意识和情感。于是,微若尘埃的它们徘徊,凝聚并在某种法则作用之下注入灵魂已逝的躯体之内,变异成怪物。但说到底,那或许只是对生命和重生的渴望之心,或是对世间及亲人的留恋之情,却因破碎而异化成邪恶的源泉。”
咦……
索伦的答案……怎么说呢?是否有点“耳熟”?
当然,并非完全一样!虽然“本质”似乎有点相似……但这可是正统圣神教的神父,或许他的信仰可能偏向于保守教派,如圣徒派某个分支,也不管在历史上可能与圣明邪教的信念有何“交集”,至少绝不可能就是……!
而且,我今天来到这里,不就是因为联想到此类“共通点”,就如追溯数百甚至上千年之前,将纷繁复杂的巨树枝叶“还原”至某个时点的小树苗,以试图寻找那段可能层出一脉的某个历史时期发生过的事件吗?
只是,这层很可能冒犯圣神教信仰的考虑,即使在索伦神父“不存在禁忌”的鼓励之下,仍然觉得不好直接问出来……更何况,圣神教的圣徒派“在信念上甚至与圣明教有共通之处”,这种话的来源却是那位曾经的神学院教授,如今的圣明邪教徒里克!
那么,索伦这番话的主要意思……
“索伦神父……”我想了想,看着墙上的小洞问了一句:“您觉得,即使是那些恐怖的杀人怪物,其‘邪恶’的本质仍然值得同情和怜悯?”
我……大概能听出索伦话语之中的仁慈与包容情怀,但想到死灵杀戮的可怕场面,以及那些遇害的无辜人们,实在无法与那些怪物“共情”!
“孩子,我们并非处于非黑即白的世界。每一个事物都有两面性,甚至多面性。”索伦的话语接着传来:“苦难的历史已留给我们太多教训。所以,唯一真神赐予我们的双眼,不能被蒙上极端的灰布,也不能迷失于俗世的五彩缤纷,要善于透过表面的美或丑,认清本质的善与真。”
这样吗?也许在现实中是应持有客观态度,可是……面对那种恐怖的怪物,如何去辨识其“本质”?!
若仅从“科学”的角度,加入某种假定和想象,那很可能就是一种被人为制造、通过未知手段注入“暗能量”驱动尸体变异,在消耗“暗能量”的过程中释放冻灼毒素杀人的冷血工具……或者干脆就是“凶器”!
所以,生产并使用这些凶器犯罪的幕后罪魁祸首,无论是极端狂热的圣明邪教,或者可能具备此类技术条件的集团内部某些心怀不轨的人,都应当被绳之以法并接受相应制裁,而不论其是否美或丑,善与真!
当然,这样的言论,可不适合直接对索伦神父说。相信他也是出于仁慈心理……
“索伦神父,那些怪物杀害了很多人,其中还
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