第150章 仁慈（3 / 4）

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可知道，多少宗教圣典中的记载，以及民间传说中的真正死灵，实际上是以人类外形为主？那才是不折不扣的怪物。”

“这些……我只知道死灵这个传说中经常出现的可怖名词。”我又被他吓了一跳，因为自己确实不知道古籍里的死灵本质。但那些记载大概也只是记录者的夸大其词吧？

“但是，如果人类的遗体都能作为某种容器，那假如能注入的特殊物质，就算是你所谓的某形态的能量，再加上完整的灵魂……”我想到另外匪夷所思的事情：“岂不是可以……复活死人？”

说出这话后，我感觉全身竟然一阵冷颤。

天，我怎么会想到如此恐怖的事情……简直比死灵更加耸人听闻，而且对面的听者又是一个邪教徒！

“呵……这可是数千年来无数凡人的妄想，从帝王、权贵到平民……无限复活，永恒生命……啧啧。”他竟然出乎意料地给出理性回答，接着又说“也许只有圣明才能做到。保存并转移一个完整的灵魂，得付出多大的代价？真是无法想象。”

“实际上，在数千年的历史上，从远古到现代……妄图复制神迹、创造无限生命的狂人何其多？”里克接着说：“可惜，最终的‘成品’，就是那些人不人鬼不鬼，‘再生’寿命堪比蜉蝣的怪物，死灵。”

“……！”我意识到他似乎在暗示某些可怕的事情，呆了片刻后就马上追问：“你是说，除了圣明教……也有人或组织在研究并‘制造’死灵？”

“呵……也许有些死灵只是某类人追求永恒生命、妄图比肩神迹的副产品。”里克说。

“……真是恶心。”我脑袋一时变得空白，却下意识地说了一句。

好一会后，我才重新看向里克：“那么，这个时代是不是也有这样的狂人在制造死灵，除了圣明教？”

记得里克之前说过，并非只有圣明教掌握唤醒死灵的手段或工具。

“也许有，但目的肯定不一样。虔诚的教徒敬畏圣明，甘愿付出生命进入圣境。”里克说：“而有的人却是在行渎神之实……他们实际上并不信仰唯一真神。”

“那么……圣明教的极端教徒在自杀式制造死灵时，是否用了某种他人提供的工具？！如果明早对方可能在利用自己，也无所谓吗？”我再次想起那几件血案中，近似于“精准”的杀人数量。

“如果……对。只是如果。毕竟，执行者的事情，大概只有他们自己知道。”里克也强调着可能性，接着说：“即便是利用也无所谓。因为，虔诚教徒的宿命，终将进入圣境接受圣明的裁决，早或晚，生或死，又何妨？”

“但这位圣明是冷酷无情的真神……而圣境也只是冰冷的混沌世界，对吧？”我始终不明白那些狂热教徒信仰如此神明的意义。

“因为无情，所以公平。冰冷的世界只有绝对公平到冷酷的交换法则。”里克回答：“我们畏惧并敬爱这样的圣明。唯有自有之物方能交换。一克灵魂就只能交换一克希望，这样才能维持宇宙间的终极平衡……不对吗？”

“也许对吧。”我有点无法反驳，只能感慨一声：“只是希望能多哪怕一点仁慈……就如光明慈爱的圣主。”

其实，我心里还想说的是，倘若他们信仰的圣明能多点仁慈，也许教徒们就不至于如此极端和疯狂。

不过谁知道呢？如里克所说，就是圣神教和圣主教也有少数的极端教派存在。

“仁慈，多么美好的词语。”里克笑了一下，说：“确实，就私心来说，每个教徒都希望得到来自圣明的祝福、眷顾与仁慈。就算知道，哪怕多一点超过法则的恩赐，也可能造成某种意想不到的平衡崩塌。”

“不过，今晚真是愉快的交流。既然刚好讲到这点上，能否再问你几个问题？”里克看着我说。

“里克先生，你还想了解什么？”我回应一句。到这一刻，我对他的态度已经不像先前那么厌恶……但是，对于他的问题，我还是会下意识地警惕。

“还是之前的某个问题。当时在月铃镇郊外，你，和另外一位男孩，遭遇死灵袭击后还能幸存……”他问：“你现在还认为，这是神迹吗？”

“……”我犹豫过后，仍点了下头：“是吧。”

“包括，‘杀死’那些怪物？”他接着问。

“……”我偷偷呼了口气，回答：“神迹就是无法解释的奇迹……对吧？”

“换个说法吧。”他继续问：“假如真被死灵袭击过，伤口是否出现迅速扩散的黑斑？就像那些遇害者全身发黑的遗体。”

“……”我看向他，迟疑了一会才回答：“是的。”

“对付这种可能致命的黑斑……你当时是如何消融它们的？”他继续问。

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