第34章 琼楼玉宇惊鸿客。21．12．12（2 / 7）

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军吏将越人全部迁往江淮间安置。闽越遗民丝毫不顾念故里，毅然决然地接受迁徙前往江淮两湖……汉平闽越之战，有利于中国的统一和民族的融合，但将居民迁走，致使繁荣一时的闽中成了空虚之地，直至二十五年后，逃遁山林的少数越人出来聚居，才成立冶县。从这时起，大约三百年时间，闽地以及现在的福州地区，千里无人烟。上海地区古属吴越，这块土地上生活的本是越人，亦即百越之民。虽说相对于瓯越、闽越、骆越和南越的人群而言，吴越地区的人民最早被汉化，但晚至三国时代乃至晋初，本地的越人仍保留着独立的文化和语言。

陈恩：“这附近很多吗？”

陈恩：“难处理吗？”

村民道：“不难处理，因为村里的人都修行越国武剑。”

陈恩：“那就好。村里有卖药的地方吗？”

村民道：“没有啊，这你得去仙山乡，或是褚宫镇才能买到。”

陈恩：“能麻烦您指一下路吗？”

村民指路向仙山乡方向，沿着金鸡山方向顺山而下，或是顺小溪而下，便是仙山乡。

陈恩：“谢谢，村子里有啥特产之类的吗？”

村民道：“特产？当然有，传自古越国的冶金之术炼出来的青铜剑。”

陈恩：“剑啊。。。那么哪有卖的呢”

村民道：“铁匠那里就有。”

陈恩：“非常感谢”道别前往铁匠那边，顺便路上看看有没有什么东西值得留步的

前往铁匠那里，村中幼童哼哼哈嘿的用着树枝相互乱刺打闹，一群人团战，看起来热闹极了。

陈恩：看一下这群幼童是在乱戳还是有章法的

村中，还有乌毡帽、乌干菜、乌篷船等物件，看样子乃是越族之人。越族“尚乌”，黑色成为越族文化中的流行色。“於越”遗风表现在越族的衣、食、住、行之中，比如“三乌文化”，即乌毡帽、乌干菜、乌篷船(正是鸟的化身)。

那些幼童打的很有章法，其中似乎蕴藏了丰富的剑道之理，哪怕看起来只是乱刺。

陈恩：进铁匠铺看看

陈恩：“您好，请问您这有啥好刀吗？剑也行”

铁匠道：“有剑，青铜剑。”

陈恩：“刀呢？”

铁匠道：“青铜用来铸刀易断。”

陈恩：“学到了。拿劳烦看一下剑吧？”

铁匠拿出了四把剑，看起来都很不错。

仿?巨阙剑：穿铜釜，绝铁砺，胥中决如粢米，故曰巨阙。仿制欧冶子所铸【越五剑】之一，号【天下至尊】。钝而厚重，大巧不工，巨阙剑出，谁与争锋！

仿?湛卢剑：湛卢毫无杀气，剑身无锋，纯凭借浩然的剑气。欧冶子是春秋末期到战国初期越国人，善铸造兵器，史载他为越王铸了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑。是中国古代铸剑鼻祖。

仿?胜邪剑：又名磐郢和毫曹，乃是残剑。胜邪每铸一寸，邪长三分，故只铸半截，却已邪气凛然。

仿?越王剑：这柄青铜剑锈迹斑斑，三尺剑身修长有中脊，两从刃锋利，前锋曲弧内凹，颈上显出两道凸箍，圆首环以同心圆饰。乃是古越青铜剑。

青铜硬而脆、无法重新锻造的特性决定了青铜剑只能用于刺击，但这里剑中的仿越王剑似乎带有异样光泽，那似乎渡了一层奇特的金属层（硫化铬），令其千年不朽、破甲碎盔不在话下。

陈

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