第33章 法涅斯的注视（1 / 2）

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“无限”，这个词大概有着几种解释。

1、不加节制，没有限制。

1《韩非子·解老》：“嗜欲无限，动静不节，则虚痤疽之，爪角害之。”

2《东观汉记·光武帝纪》：“王侯外戚，葬埋僭侈；吏民相效，寖以无限。”

3《宋书·王敬弘传》：“秘书有限，故有竞；朝请无限，故无竞。”

2、没有尽头;没有限量，数量极多。

1《史记·河渠书》：“汉中之谷可致，山东从沔无限，便於砥柱之漕。”张守节正义：“无限，言多也。”

2唐白居易《诏授同州刺史病不赴任因咏所怀》：“白发来无限，青山去有期。”

3宋秦观《如梦令》词：“桃李不禁风，回首落英无限。”

4《老残游记》第十二回：“我今儿听见一件惊天动地的案子，其中关系着无限的性命。”

3、没有穷尽，程度极深，范围极广。

1《后汉书·杜林传》：“及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。”

2北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“融立性贪暴，志欲无限，见之叹惋，不觉生疾。”

3唐元稹《酬段丞与诸棋流会宿见赠》诗：“此中无限兴，唯怕俗人知。”[1]

4宋谢逸《柳梢青·离别》词：“无限离情，无穷江水，无边山色。”

5《三国演义》第二八回《斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义》玄德见兄弟重聚，将佐无缺，又新得了赵云，关公又得了关平、周仓二人，欢喜无限，连饮数日。

6《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“高公夫妇欢喜无限。”

4、哲学名词

与“有限”相对，组成辩证法的一对范畴。指无条件的、在空间和时间上都没有限制的、无始无终的东西。无限只能通过有限而存在，但它不能归结为有限的简单的量的总和，而有限中则包含着无限。

而埃忒耳的神名“无限”，实际上就覆盖了上面几种解释，然而祂却仅仅是在空间一道上勉强沾点边。

归根结底，还是这些神灵的老问题，因为天生便获得了强大的力量，只需要相对粗浅的开发便能够所向披靡，因此都不会在觉醒能力后的岁月里，进行更多的理论学习，以更好地御使自己的力量。

如果说，第十感以下的强者因为没有宇宙大全的阅读权限，以至于无法获得未来的知识，从而无法深度开发自己的能力，这个理由还算说得过去的话。那么，拥有阅读宇宙大全的权限的一众原始神，居然就只有圣斗士世界的多元宇宙管理者法涅斯和更古老的一些神灵会通过学习宇宙大全上的知识来使自己变得更强……不得不说，这是一种悲哀。

“知识就是力量”这是一句在约翰前世，广为人知的经典名言。这句经典名言最早是培根说的。知识能够丰富人的思想，能够让人更聪明。我们获得知识，通过思考，就能解决我们以前所不知道的很多问题，这时候，知识就是力量的一种。但是培根所说的完整的一句话则是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”

而这些天生第十感的原始神，运用知识的技能是有了（指强大到足以修改万物的第十感小宇宙），但是却不重视知识，只能说被淘汰是必然的。

约翰虽然并不是什么前沿理论大师，但是至少他还会尝试通过宇宙大全来学习新的知识，这便是他强大的原因。

……

此时的卡俄斯已经被重创，甚至所受的伤势直接伤到了本源，此时祂的本体直接被打得宕机了。作为最早的原始神之一，除了东方的某几个古神，和苏美尔以及埃及的一些古神外，卡俄斯就已经是最老的那批神灵，也因此有着极为深厚的积累。

然而就算是有着如此深厚的底蕴，依然无法扛住约翰的攻击，甚至祂都没有想到，自己和约翰之间的第十感强者大战，居然会这么快就分出了胜负。

按照常理，第十感强者之间的战斗时间可是非常长的。这是因为到了第十感后，无论是生命力，又或者其它的保命手段，基本上都多得不像话，更何况所有的第十感强者都有各自不同的的底牌，威力大小未知，但是有不少稍弱的第十感强者的底牌就是跑路负面的技能。

卡俄斯显然就不是后者，然而即便是攻击性底牌，却依旧没有使用出来的时间……

卡俄斯的实力比约翰和埃忒耳都弱，但是却远胜于婆罗门神系的梵天，也比毗湿奴和湿婆稍强，但是祂却败得如此迅速和干脆，这完全打破了埃忒耳一贯以来的认知。

埃忒耳非常震惊，祂自衬以自己的实力是做不到的，即便祂的实力比卡俄斯强，也不可能

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