第166章 赵夏降生（1 / 2）

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赵安给李自成的信是一封招降信。

因为在赵安看来，李自成是一个项羽似的人物——容易满足。

李自成或许是一员猛将，但是他绝对不是一个好的君主，既缺少长远的战略谋划，又没有容人之量，所以赵安丝毫不担心 招降李自成后，李自成会威胁到自己的地位。

历史上的李自成在打进北京城前，也只是希望崇祯帝能封他为一个王爷，好希望他能够衣锦还乡。

而他在打进北京城之后，很快就腐化堕落，贪图眼前的小利，对官员们“犒饷”，又沉迷享乐，封宫女为妃。

住进皇宫里，召戏班入宫唱戏，命裁缝替他制作龙袍……

上行下效之际，整个农民军队伍，很快就失去了秩序，开始劫掠百姓与妇女。

完全不顾建奴扣关的威胁，以及百姓的支持。

在成为永昌帝（李自成国号大顺，年号永昌。）后，李自成跟皇帝最像的一点就是他的多疑与小气了。

李岩可以说是李自成人生路上的转折点，李岩不仅仅建议李自成进入河南发展，更是利用他在当地的好名声，不遗余力的给李自成做宣传。

还提出了“均田免赋”这一指导思想，可以说李岩是李自成发展壮大的最重要谋士。

最终李自成却因为害怕李岩威胁到自己的地位，就杀掉了自己的肱股之臣，也使得农民军内部离心离德。

若非如此，李自成即使是北京之战败于建奴，却并非没有东山再起之机。

赵安此时对李自成再次招降，既是为了减少不必要的战争，也是为了避免李自成的悲惨命运。

赵安在信中承诺，若是李自成愿意归降，赵安愿意任命他为陕西省的军区司令，将陕西省的地方军权交给他。

同时赵安承诺，将西安的秦王府送给他，除此之外，赵安还愿意与李自成结拜，拜李自成为义兄，高桂英为义嫂。

对于李自成的下属，赵安也承诺对他们优待，凡是愿意跟着李自成的人，赵安都同意他们跟着李自成。

想回家种地过安稳日子的，赵安给他们分土地。

只要李自成愿意归降，赵安愿意亲自去接李自成这位义兄，二人当着数十万农民军与安国军将士的面，歃血为盟，永不违背。

崇祯十四年（1641年）十月初六，今天对于赵安来说是一个特殊的日子。

在今天，赵安迎来了自己与马钰第二个儿子的降生，赵安将他取名赵夏。

赵安对于赵夏的出生，并没有大肆的宣传，仅仅是邀请了赵家与马家的亲戚，以及一些安国军的高层，参与了庆祝。

一是因为，赵安多年来一直推崇的节俭风气，如今要是因为自己的小儿子降生，就大肆操办，那如何服众？如何要求别人节俭？

二是因为，赵安的大儿子赵华，今年已经八岁了，虽然赵安不在意，但是赵安手下的人，几乎都将赵华当成了世子对待。

特别是自己的姥爷王岳， 特地请了名师大儒，来给赵华教学。

对此赵安既不赞成，也不反对。

“名师出高徒”或者说“严师出高徒”这句话，赵安总的来说是赞成的。

后世的人们对人性的理解大致分为了两派——人性本恶与人性本善。

赵安是一个性本恶论者，当然或许用“恶”这个字也不太准确。

具体来说，赵安认为对于一个人来说，刚出生的时候其实算不上“人”，只能算是一只普通的动物幼崽。

这时候的人与动物一样，有的都只是生物最基本的求生本能，饿了吃，困了睡……

可是随着婴儿慢慢的长大，除了求生的本能外，他的抚养者会慢慢的教给他许多的知识。

最终，因为每个人学习天赋的不同，生活的环境与成长的经历不同，才使得一个个的婴儿，变成了各种各样的人。

人的成长过程，或者说学习过程，在赵安看来就是一个克制自己欲望的过程。

但是有些人克制自己的欲望是被动的，有些人克制自己的欲望却是主动的。

就比如有些男人只有一个女人，这其中有一些人是因为他只能找到这一个女人，他的经济实力、外貌、情商甚至身体状况等等条件使得他只能找到这一个女人，这就属于是赵安认为的被动克制自己的欲望。

但是有一些男人，他的经济实力、外貌、情商甚至身体状况等等条件使得他都能找到许多个女人，但是他依然只选择找一个女人，这就是主动克制。

对于生活中的大多数人来说，都是在被动的克制自己的欲望。

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