第64章 韩烈发现邪教，忠柱县暗藏危机（1 / 2）

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当赵安与马钰回到县城的时候，时间已经来到了天启三年的三月。

赵安送给马钰的小狗黑炭，也终于不再是那样小小的一只，因为离开了一个月所以黑炭并不是太亲马钰。

而马钰为了改变这个状况，于是决定以后走哪都带着黑炭，时间长了自然就熟悉了，毕竟现在的黑炭还是一条小狗。

还不存在养不熟的情况，要是黑炭再大一点，说不定就真的是养不熟了。

赵安和马钰回到县城后，休息了几天就选择了去工区工作，在赵安和马钰离开的这段时间里，整个工区的工作有序的进行着。

这天赵安正在办公室，看着最近这段时间的财务账册和工作进度，韩烈突然进来找到了赵安。

赵安对于韩烈的印象很好，不然也不会提拔他当组长，但是对于韩烈这时候来找自己赵安也感觉很疑惑。

毕竟以前韩烈虽然也找过赵安，但是那都是工作需要时赵安派人去叫的他，这种上班期间没有赵安派人去叫。

韩烈自己主动过来找赵安这还是第一次，于是赵安问道“韩烈，你来找我是有什么事吗？”

韩烈点了点头说道“赵总管我发现一件很重要的事情，难民营现在剩下的那些老弱很多都被邪教洗脑了，我们工区里的工人也有加入邪教的。”

赵安听闻此言，脸上的神色顿时变得严肃起来。

邪教这个东西一直存在于人类文明当中，不仅仅是在古代科学技术落后的时代存在，在后世科学技术那样发达的时代依然存在。

邪教在赵安看来也是一种宗教，只不过正常的宗教应当是给予信徒精神寄托，帮助他们生活得更好。

同时不能破坏整个社会的公共秩序，以及妨碍政府的统治，能够补充人们自己对于道德行为的提高。

但是邪教则是通过精神控制，榨取信徒的财富，甚至鼓动他们去干一些暴力的事情，比如对抗征服，或者是暴力传教。

在和平稳定的时代邪教一般以敛财为主，但是在王朝更替的时期，邪教往往以推翻朝廷为主。

就如同朱元璋起义时投奔的红巾军，就是以早期的白莲教起义发展起来的，华夏大地上没有一个主要的宗教。

因此千百年来各种邪教层出不穷，屡禁不止。

赵安对着韩烈问道“你说说，你是怎么发现邪教的踪影的。”

韩烈回答道“前段时间，我妹妹感染了风寒，我带着我妹妹去医馆找郎中看病，发现在医馆的周围有很多的老婆子。

那些老婆子看见我带着我妹妹前来看病，就上前来跟我说，她知道一个看病不花钱的地方，让我跟着她去，反正也不花钱。

去看一下试试，要是没效果 再回来 看郎中是一样的。原本当时我是不想去的，但是又好奇这到底是怎么的一回事。

于是我就跟着他们去了，跟着他们去到了一个县城的小院子里，里面有很多的像我一样的带着病人的人。

也有一些衣着看上去还不错的人，我们进去后并没有直接出来郎中给我们看病，而是又等了一会儿。

外面也陆陆续续的一直有人进来，等小院几乎被挤满了人之后，几个身强力壮的青年人，带着一个中年人，和一位老者走了出来。

那个中年人开始介绍那位老者的来历，反正是很厉害各种疑难杂症都可以治疗，等介绍完了之后就告诉众人，今天就由这位老者来给诸位治病。

不过由于今天的人太多，不是每一个人都能被治疗，这时候那个中年人就从人群中挑了两个病人让那位老者治疗。

结果治疗的效果是立竿见影，那两个病人立马就被治好了。然后里面的人群就激动了，大家都想成为下一个被神医治疗的人。

这时候那个中年人就说了，神医精力有限不能一次性的治疗如此多的病人，再加上神医治疗病人很耗费精力。

所以需要这些病人是诚心求医才行，反正是又说了很多，最后的意思反正就是让这些人要么捐钱，要么入教。

他们教叫八卦教也叫做清水教，凡是想入教的教徒不用什么门槛，只需要用三盅清水磕头，就算是入教。

只要入了教彼此就是兄弟姐妹，就要互帮互助之类的，当时有很多的百姓都选择了入教，而后那些选择入教的人就留下了。

我们这样的没有选择入教的人就离开了。”

韩烈说完看了看赵安，赵安则说道“后面呢，你既然说了发现难民营和工人中有信邪教的，你后面肯定还有发现吧。”

韩烈回答道“没错，自从那次的经历过后，我就开始留心起难民营的情况。后来我就发现，经常会有难

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