第三百一十章 异化的程朱理学（1 / 2）

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“是这样吗？贾富贵，你应该知道欺君之罪是什么下场。”建章帝没有理会赵立坚，而是将看向一旁跪着的贾富贵。

贾富贵闻言嘴里一阵发苦，他知道摆在自己面前的没有旁的选项，只能咬牙认了。

“这一切确实是草民的一念之差，草民也没想到会造成这样的后果。”

众人都觉得这是贾富贵的推脱之言，李肃的眼神却是微闪，这件事情确实不像表面上看上去这么简单。

事情到现在，虽然贾富贵把所有罪责都揽到了自己身上，但这幕后之人究竟是谁众人都已经一清二楚了。

司齐明的目的已经达到了，只见他冷哼一声说道，“李大人可真是有个忠仆啊，哦，宋大人也是。”

宋远道没有理会司齐明这个混不吝的，事情发展到现在已经大大出乎了他的意料，早先的计划用不上了，只能先蛰伏下来，以待来日。

至于赵立坚他自然更不敢接话。

不过有人敢。

“司将军不必这般阴阳怪气，不论如何，郡主当街大人就是不对的。”郭御史皱着眉说。

司齐明：……

司齐明一脸无语地抬头看向自己的大舅哥，陛下，你怎么会有这样一个臣子？你都不挑的吗？

建章帝看着郭御史这幅模样也很是头疼，这郭御史是算的上是两朝元老了，不过年纪并不算很大，不过四十来岁。

但此人性子古板，又极为推崇程朱理学，对当今女子行为多有看不顺眼，一直想要将程朱理学发扬光大。

其实这程朱理学在前朝时颇受推崇，它强调尊卑等级观念，重男轻女，重利轻义，重礼轻法，男权至上，要求女子大门不出二门不迈，做贞洁烈女。

但程颐说的“饿死是小，失节事大”也好，朱熹的“存天理，灭人欲”也好的，都是针对郡主与士大夫提出来的道德标准，并非是针对妇女。

但问题是当这种道德标准变成国家意志的时候，针对的就是被统治的所有阶级，尤其是女子，程朱理学异化成了禁锢女子思想的枷锁，将女子的贞洁与男子的忠君相提并论。

前朝女子多将节烈视作美德，高门大户将出现节烈女子当做家庭的荣光，以寡妇再嫁为耻，以贞洁牌坊为荣。

更有甚者，就连订婚而未嫁的女子在未婚夫不行早死后也不能再嫁。

程朱理学借理学之手扼杀人思想活跃所带来的不稳定性，将女人的地位贬低到了最低。

而之所以程朱理学在前朝受推崇，在本朝却消失的原因其实是跟大徵建国的国情有关。

大徵建国之后，因为前朝皇帝的昏庸无能，骄奢淫逸，挥金如土和大兴土木，再加上王朝末年赋税加重，导致民间十室九空，人口锐减。

到大徵建国之后人口仅仅只有九百万人，这其中还多是妇女和儿童，究其原因是成年男子都被强制征兵征走了。

这其中活下来的也并不多，大多数人都死在了战场上，这也就是说大多数的妇女都成了寡妇。为了解决人口过少的情况，大徵的开国皇帝便废除了程朱理学，允许寡妇再嫁，也允许建立女户，以此来缓解现状。

不得不说，此举十分有用，如今大徵的总人口已经达到了惊人的一千九百万人，与建国之初相比，足足翻了两倍之多。

人口对于一个国家来说是相当重要的存在，人口就是劳动力，劳动力就是税收，就是徭役，就是军队的根本。

就比如打仗的时候要是因为人口过少，导致无兵可征，那岂不是成了笑话。

但也就是从民生开始恢复过来，日子好过了，便有些人又开始想要搞事情了，想要复辟那早就被废除的程朱理学，这其中尤以郭御史为最。

程朱理学究竟是什么东西建章帝怎么可能不知道，那就是用来愚民的东西，他不需要，别以为他不知道，这玩意不仅可以用来愚民，也能用来制衡君王。

他可不希望以后上朝的时候听他们用那些狗屁不同的理来约束自己。

倒是朝中不少人在暗中支持郭御史，不过建章帝从未上当就是了。

“郭爱卿，你如此推崇程朱理学，可程朱理学中的观念到底是针对士大夫的还是针对小女娘，难道你真的分不清吗？”

建章帝一直以来都因为他两朝元老的身份所敬重他，但人的忍耐都是有限度的。

“陛下，程朱理学博大精深，虽然程朱理学最初是约束士大夫和君王的，但它也同样适用于其他人啊。”郭御史反驳道。

听他这么说，建章帝也不想再给他面子，冷下脸来。

“同样适用于其他人？”建章帝冷笑一声，“朕

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