第十章 学渣不爱读书（1 / 2）

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庄铸发现与大树合力同化入这一小片天地是一种极其舒适的休息方式，而且在这个过程之中注意力的总量获得了明显的提升，接下来的几日里庄铸便时常在小公园的椅子上长坐，从早到晚将意识铺展在这一方日渐熟悉的小世界里。

超感官知觉里能够较为清晰感知到的范围每一天都有几尺几寸的增长，在注意力总量有效提升了的情况下控制火焰和水滴的超能力也获得了明显增强，火焰可以在加速消耗蜡烛的情况下剧烈爆燃，水滴也已能够对抗水面张力直接从盆中拈出。

在这些天里庄铸也在尝试着重现与宇宙同一的神秘经验，可遗憾的是不知道为什么总是不得其门而入，回想起当时的那个场景有可能是那位道人在身旁导引才促成了这等不可思议的奇迹。

庄铸思虑至此每天出门煅炼注意力的时候便也都把那位道人留下的墨水屏阅读器给带上，闲暇时候便坐在长椅上耐着性子读上几段经文，这一读才发现这块普普通通的阅读器似乎暗藏着不小的玄机。

里面的道家经典和从道藏里摘出的文章与网上能够找到的别无二致，经文的字里行间也没有像传说中那样挟藏着什么不得了的神功秘藉，只是在使用这块阅读器看书的时候庄铸总会获得许多额外的启发。

这块墨水屏阅读器里的经文似乎被注入了那位道人对经文的理解，庄铸在进行阅读的时候便有许多还未被语言和文字所局限的意义也顺着他那过分集中的注意力流进了脑海里，再加上全知基础宝石所提供的另一个迥异于东方思路的视角，庄铸一个人读书便收获了三重智慧的思考所得。

尽管有如此惊人的好处，可庄铸仍然不太乐意读书，作为一个被三学三舍科举法折磨了十好几年，最终放弃了继续科举的小城州学渣，庄铸现在对读书、考学、奋斗或其他类似打鸡血的行为有了一种一朝被蛇咬的深深忌惮和挥之不去的心理阴影。

所谓三学三舍法是在这几十年西风东渐之后大颂传统的科举制度向现代化迈进所尝试进行的重大教育改革，在大颂的每一个县城里朝廷都会设立一所官办县学，根据各县的人口规模和经济状况的不同，县学也有大有小，生员有多有少，但每一个县城都只有一所官办的县学。

只有考上了官办的县学才算是有了功名，若考不上官办的县学，不能从下舍、中舍、上舍一路科举到毕业，那纵使在民间的私塾或族学里受过再好的教育，再怎么学富五车，那也是个没有功名的白身。

县学上舍毕业以后还需要继续科举考试，一座州府好几个县城却只有一小部份幸运儿可以考进州学，同样的每个州府都只有一个州学，从州学的下舍、中舍、上舍再磨练那么一遭，才能去考太学，整个大颂只有京师这一处太学，太学里再度从下舍、中舍、上舍一路科举上去才有那金榜提名的机会去捞个官做。

理论上来说每年只有那区区数百名的太学上舍毕业生才有资格做官，州学上舍毕业生才有资格做吏，县学上舍毕业生嘛倒是可以做差，虽说只是个差却也是在衙门里挂上了名号的官差了，现在的衙门里往往一个官差就能驱使好几个没有名分的帮闲来扛活。

若只是民间私塾或族学里混出来的，哪怕满腹诗书、才华横溢、名动天下、一身文采丝毫不弱于人，可是没有在三学三舍的火坑里滚上一滚便算不得功名，一介白身是做不了那官、吏、差的，非要往衙门里面挤就只得在官差下面做个没有名分伏低做小的帮闲。

在小城市的州学里苦熬多年，终于艰难的从上舍毕业以后庄铸便不打算再把大好的青春往那科举的无底洞里填了，怪不得太上他老人家会说出絶学无忧这种话了，努力又不一定会成功，放弃却

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