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，头戴百鸟玉珠冠，于朝堂上，接待大殷来使。

殷使带来了殷天子之命，还有一道讨伐檄文。

讨伐檄文很长，不等殷使念完，殿中大臣已经全变了颜色。

这道檄文倒不是为了讨伐隋的，它是用来讨伐卢的。

殷天子在檄文中痛斥卢国的不逊，说卢国不但愚弄平民，还侮慢神圣。

只这一句就让隋臣坐不住了，殷天子痛斥卢国，檄文却送到了隋国，这其中的含义已经让人不安了。

除此之外，人人都知道，卢国恭敬神庭。神庭是世间皆知的神道正法，殷天子说卢国侮慢神圣，这个神圣指得是谁？

神庭为天下神道修士广传正法，神庭印记遍洒世间，虽然卢国最为恭敬神庭，却不代表只有卢国恭敬神庭，只不过势大势小的分别罢了。神庭之势，称一句遍及天下并不为过。世间修行者，唯有神庭当中的神明与普通人交流最广，故此，世间文章若称神圣，通常指代的就是神庭。

不是说除了神庭其他人都不能用“神圣”这个词了，而是大家通常不这么空着用，要再加一点形容让人明白这个“神圣”指得是哪一方，比如说“武英殿中的神圣”“点苍山能通神圣”等等。

殷天子说卢国侮慢神圣，不可能说的是卢国侮慢神庭，但这样遣词……是要把神庭压下去吗？

隋国中的几位老臣做得还算稳当，给了几个定性不够的人一个眼神，让他们先听下去。

殷使继续往下诵：

殷天子有教化之责，他爱子民就像爱自己的子孙，一直尊崇感念神圣的恩德，如今见到卢倒行逆施，使地裂天哭，山震海涸……

这下隋臣中坐不稳当的更多了。“地裂天哭、山震海涸”，好家伙，这是把大劫的原因直接赖到卢国身上了。

殷使就在隋臣们越来越难看的脸色里继续诵，他的脸色也难看起来，但和隋臣不一样，他脸色难看是为了声情并茂，他说：

由于卢国的事情，殷天子悲痛到连觉都睡不好，忧愤到连饭也吃不下，但是他没有办法啊，因为殷距离卢国实在是太远了，他派人去卢国，苦心孤诣试图教化他们，但卢王残虐，竟然斩杀了殷天子的使臣。

澹台柳暗自叹了口气。卢王有没有杀殷天子的使臣不知道，但殷天子的目的已经昭然若揭。他清了清嗓子按下满朝扰动的臣子——已经有人瞪着殷使飙出杀气来了。

这前来的殷使也是个人物，面对满朝隋臣，他孤身一人气势不改，硬是把整篇檄文诵得慷慨激昂声泪俱下，接下来的大段内容用不逊不忠踩住了卢，用哀愤无奈托住了殷，又用忠信压住了隋。总结起来无非就一句话：

殷天子闻隋忠信，请隋伐卢。

群臣哗然。

隋自然是不肯的，现在正大劫呢，各方都才开始缓过来，正需要休养生息。更何况他们和卢都各自待得好好的，有淮水相隔，都七百年没有掀起兵戈了。谁愿意为了殷天子的一篇讨檄文就往里添不尽的兵马钱粮？殷天子想要伐卢，却要隋地出血，以坐收渔翁之利。

但这篇讨檄文已经在大义上把隋的路都给堵死了，隋若不从，就是像卢一样不逊不忠，不逊不忠之徒，天下尽可讨之。殷与卢地不相接，却与隋地相接。

殷使念完讨檄文，就看向隋王，准备以殷天子之势逼迫她。殷天子是天下共主，这个名并不是虚的，每年都会从诸国收取供奉，诸国还要派遣人前去朝拜，且大殷确实强盛，殷天子之气也会对诸国之气有所压制。

澹台柳起身打断他，先对隋王行礼，然后对殷使道：“卢、隋相接不假，但两地之间淮水相隔，淮水难渡，我隋地多年未兴兵戈，没有能够渡河的大船，也没有擅长河战的水师。天子仁慈，必不忍隋人因战死伤，

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