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怨煞而起。

他们的怨煞这般浓重可怖，生前不知遭受了多重的苦难，这让陶锡自然联想起了靠近阵法中心的那些骸骨——他们可都是才死不超过二十三年的人。

从二十三年前到一年前，大劫可还未起，梁国之内也没有眼下这么乱，戒律司对国内情况还算有掌控力。陶锡记得很清楚，甘南城这一片地方，可是一直有六纹领的修士镇坐。按照戒律司中规定，梁国国土内被划分成几大区域，六纹镇府常年镇坐，七纹巡边三载一巡，五纹与四纹的修士每旬带队查访，如同布下罗网，密而不漏。

但就是这样，二十三年中，戒律司却从未发现这片古战场又被人秘密起出来，并不断送进活人生生献祭。这一大片阵法的内三分之一处，可都是才死的尸骨！这二十三年里，究竟死了多少人？这样大的手笔，又为何一直没有被发现？

除此之外，还有一点。当年古战场毁伤土地的凶气再重，可是如今已经过去七百年了。足足七百年，这片土地都没养好吗？这个局究竟是在二十三年前布下的，还是……在七百年前就已经有人暗自下手了呢？

想到这个，陶锡就不寒而栗。他倒是没有疑心戒律司内部有问题，戒律司之所以有这么大权力，又能一直把控住梁国内复杂的情况，与它起这个名字的缘由也密不可分。

所谓戒律司，并不只是为梁国内的修士们定下戒律严密监督，也是指所有戒律司中人都需要守持戒律。

但戒律司中人所受戒律与吴侯所修持的持戒法又有不同，二者并非同种法门。吴侯所修的持戒法其戒在内，严苛谨守自身，修成后可以获得特殊的持戒神通，而戒律司中人所受之戒在外，要求也宽松许多，并不像持戒法那样对自身的限制细致入微，也没有什么持戒神通。

戒律司中的受戒，说白了其实就是一种维持忠诚，且让受戒者可以分享梁国国运的手段而已——所有入戒律司中的修行者，所受第一条戒律就是维护梁国与胥氏。

只要受了这条戒律，他们就可以享受梁国国运的庇护，自身之运也会汇入梁国之中。虽然如此，但一国之运显然要比一人之运要大得多，有了国运的庇护，他们修行路上就能减少许多坎坷。所受戒律越多，国运对自身的庇护越高，最高一共就九条。唯有受到越多的戒律，才能获得越高的职位。这其实算得上是一件互惠互利的事情，戒律司中人越多，梁国之运也就越大，梁国之运越大，反馈给戒律司中人的好处也就越多。

唯一可虑的事情就是，万一他们违逆了所受之戒，他们在此之上的修行之基也必然崩塌。这是无法掩盖的。

陶锡大约能看出这山中阵法的作用，它在将所有怨煞与阴魂引到阵法中心后，必然会产生可怖的变化。只是，在他们到中心的时候，李泉前辈已经镇坐