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如此惊奇的一幕,立即让对面的苍心猿心神微震,但他凭借着修行境界上的优势,以及刚刚击败三名圣院的学子,佛门心相正盛,他也没在意,只当是顾余生受了莫家那位大儒的提点,或是身怀异宝。
“阿弥陀佛。”
苍心猿诵一声佛号,单手一指,身上披的袈裟凌空飞悬,展在两个方平台的中间。
那一件袈裟立即佛光明亮,上面竟镶嵌着大梵天圣地七十二颗宝相舍利。
他以佛力催动袈裟,以袈裟为莲台。
又掌心一送,那一尊铁罗汉如真佛降世,与袈裟相合。
两手连动。
便在圣院搭出佛门圣庙,佛相庄严。
加上夫子当年亲手栽种的菩提大树,如今已冠盖敬亭山。
冥冥之中应了那一句菩提树下明镜台,真佛真谒修金莲!
到此刻。
所有人才看清苍心猿真正的目的。
他与顾余生辨佛是真。
但还有更大的野望。
他要在圣院菩提树下,借助圣人显兆而修正果,以肉身修成金刚之身。
一旦成功。
他将会是佛门菩提金刚,不修元婴佛陀,以肉身圆满入境。
这是佛至高至圣至性大道。
他若为金刚。
便是金刚境无敌的存在!
圣院之人何等眼界,立即觉察出苍心猿的意图,御院李牧之大喝一声,大怒道:“苍心猿,停下,此处非辨佛之地,切勿亵渎夫子圣像!”
“快停下。”
不少圣院的学者,大儒也纷纷靠近辨台,意图阻止。
然而,苍心猿不为所动,而是双手一合,对那一株菩提树施礼:“昔日夫子发苍生宏愿,人人有道而行,佛门有大慈悲,大因果,大轮回,大超度,可度众生之苦,今日弟子苍心猿一心正道,有错焉?圣人之道,只存其心?”
菩提树动。
一股庞大而神圣的气息笼罩整座圣院。
即便是六院的院长,在这一股神圣的气息下,也难靠近半分。
“这!”
圣院数万修行者纷纷对着菩提树行礼,不敢对夫子有半分不敬。
此刻。
菩提树下。
苍心猿在佛庙和佛影加持下,浑身散发出极为纯正的佛光,加上他本身走体修金刚锻体大道,浑身金影照树,亦如佛门高僧,气息之盛,已亚于八境了。
相比而言。
顾余生刚开始散发出的佛门气息,倒的确算不得什么。
两人对视而坐。
辨佛开始。
这其实是一场【问心】之争。
辨佛。
并非俗世佛陀为行者向众生修功德,也不是问答之流明辨真假。
而是以佛门心相相照。
此法。
亦曾在道门流传久远。
所谓法不传六耳。
佛以染因果而轮转三生三世,超脱人生八苦。
道以顺其自然而超脱万物,达天人合一极境。
儒以格物致知而探寻本质,以求进取之法,识盈虚之秘。
所以。
苍心猿虽然以修为高出顾余生而设台。
却是一场公平的对决。
因为天地万物皆有灵数。
圣院之中,亦有没有灵力的‘修行者’,比如教六院礼教的大儒陆观,他依旧是凡人之身,但他以凡人成大儒之名,早就过了自己的问心关,自然而然,苍心猿绝不敢和陆观辨佛,因为他必然会输。
可同样的。
大儒陆观,早就过了心关,也不会自降身份去与小辈争长短。
这也是为什么苍心猿在圣院登台辨佛,引众怒却又得逞的原因。
谁都可以上。
可胜负之数。
全在于人生修行!
无论是游历天下的行者,亦或是苦难行乞的丐人,若启问心之辨。
胜负之数,同样未可知。
以修行者而言。
则是谁的向道之心更坚定,心性更坚韧,就可以获得问心之胜。
眼下苍心猿与顾余生的辨佛稍有不同。
二人早就结下私怨,道心染心魔,苍心猿请佛自证。
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